汴河懷古二首

　　成千上萬的綵船行駛在運河兩岸的翠柳中間，但這支船隊載到揚州後再也沒有回還。
　　應該是上天教人們開通汴河，這裏一千餘裏的地面上看不到一座山巒。
　　都說隋朝亡國是因爲這條河，但是到現在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無阻。
　　如果不是修龍舟巡幸江都的事情，隋煬帝的功績可以和大禹平分秋色。

　　舸：大船。
　　載到揚州盡不還：隋煬帝楊廣遊覽揚州時被部將宇文化及殺死。
　　汴水：汴河，即通濟渠。
　　水殿龍舟事：隋煬帝下揚州乘龍舟的風景的事。
　　共禹論功：作者在這裏肯定了隋朝大運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。

　　第一首詩的「萬艘龍舸」代指隋煬帝的船隊。全詩描述了隋煬帝遊覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環境，詩中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實。詩說當年的浩然盛大的場面如今已經不復存在，實質是說當時的唐帝國早已是連隋煬帝時也比不得了。這是對當政者的警訓，意味深長。
　　第二首詩第一句從隋亡於大運河這種論調說起，而以第二句反面設難，予以批駁。詩中說：很多研究隋朝滅亡原因的人都歸咎於運河，視爲一大禍根，然而大運河的開鑿使南北交通顯著改善，對經濟聯繫與政治統一有莫大好處，歷史作用深遠。用「至今」二字，以表其造福後世時間之長；說「千里」，以見因之得益的地域之遼闊；「賴」字則表明其爲國計民生之不可缺少，更帶讚許的意味。此句強調大運河的百年大利，一反衆口一辭的論調，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的「翻案法」。翻案法可以使議論新穎，發人所未發，但要做到不悖情理，卻是不易的。大運河固然有利於後世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個不同角度來看開河這件事的。當年運河竣工後，隋煬帝率衆二十萬出遊，自己乘坐高達四層的「龍舟」，還有高三層、稱爲浮景的「水殿」九艘，此外雜船無數。船隻相銜長達三百餘裏，僅挽大船的人幾近萬數，均著彩服，水陸照亮，所謂「春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆」（李商隱《隋宮》，其奢侈糜費實爲史所罕聞。第三句「水殿龍舟事」即指此而言。
　　作者對隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他並不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業績來相比，甚至用反詰句式來強調：「共禹論功不較多？」意思就是：論起功績來，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這簡直荒謬離奇，但由於詩人的評論，是以「若無水殿龍舟事」爲前提的。僅就水利工程造福後世而言，兩者確有可比之處。然而「若無」云云這個假設條件事實上是不存在的，極盡「水殿龍舟」之侈的煬帝終究不能同躬身治水、「三過家門而不入」的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實際上爲大運河洗刷不實的「罪名」，而煬帝的罪反倒更加實際了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的聖人並提，是欲奪故予之法。說煬帝「共禹論功不較多」，似乎是最大恭維獎許，但有「若無水殿龍舟事」一句的限制，又是徹底的剝奪。「共禹論功」一抬，「不較多」再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在「水殿龍舟事」上面，對煬帝的批判就更爲嚴厲，譴責更爲強烈。這種手法的使用，比一般正面抒發效果更好。
　　此詩以議論爲主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌；但在立意的新奇、議論的精闢和「翻案法」的妙用方面，自有其獨到處，仍不失爲晚唐詠史懷古詩中的佳品。