六國論

蘇洵
蘇洵 〔宋代〕
  六國破滅,非兵不利 ,戰不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也。或曰:六國互喪,率賂秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。
    秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者,其實亦百倍。則秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰矣。思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之慾無厭,奉之彌繁,侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆,理固宜然。古人云:「以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。」此言得之。
    齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪,齊亦不免矣。燕趙之君,始有遠略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國而後亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿爲計,始速禍焉。趙嘗五戰於秦,二敗而三勝。後秦擊趙者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯鄲爲郡,惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰敗而亡,誠不得已。向使三國各愛其地,齊人勿附於秦,刺客不行,良將猶在,則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量。
    嗚呼!以賂秦之地,封天下之謀臣,以事秦之心,禮天下之奇才,併力西向,則吾恐秦人食之不得下嚥也。悲夫!有如此之勢,而爲秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡。爲國者無使爲積威之所劫哉!
    夫六國與秦皆諸侯,其勢弱於秦,而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。
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譯文

  六國的滅亡,不是(因爲他們的)武器不鋒利,仗打得不好,弊端在於用土地來賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量,(這就)是滅亡的原因。有人問:「六國一個接一個的滅亡,難道全部是因爲賄賂秦國嗎?」(回答)說:「不賄賂秦國的國家因爲有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援,不能獨自保全。所以說:弊病在於賄賂秦國。」
  秦國除了用戰爭奪取土地以外,(還受到諸侯的賄賂),小的就獲得邑鎮,大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地,(前者)實際多百倍。六國諸侯(賄賂秦國)所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比,實際也要多百倍。那麼秦國最想要的,與六國諸侯最擔心的,本來就不在於戰爭。想到他們的祖輩和父輩,冒着寒霜雨露,披荊斬棘,纔有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜,全都拿來送給別人,就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城,明天割掉十座城,這才能睡一夜安穩覺。明天起牀一看四周邊境,秦國的軍隊又來了。既然這樣,那麼諸侯的土地有限,強暴的秦國的慾望永遠不會滿足,(諸侯)送給他的越多,他侵犯得就越急迫。所以用不着戰爭,誰強誰弱,誰勝誰負就已經決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說:「用土地侍奉秦國,就好像抱柴救火,柴不燒完,火就不會滅。」這話說的很正確。
  齊國不曾賄賂秦國,(可是)最終也隨着五國滅亡了,爲什麼呢?(是因爲齊國)跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了,齊國也就沒法倖免了。燕國和趙國的國君,起初有長遠的謀略,能夠守住他們的國土,堅持正義,不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國,卻後來才滅亡,這就是用兵抗秦的效果。等到後來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策,這才招致了(滅亡的)禍患。趙國曾經與秦國交戰五次,打了兩次敗仗,三次勝仗。後來秦國兩次攻打趙國。(趙國大將)李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死,(趙國都城)邯鄲變成(秦國的一個)郡,可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候,可以說是智謀窮竭,國勢孤立危急,戰敗了而亡國,確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土,齊國不依附秦國。(燕國的)刺客不去(刺秦王)(趙國的)良將李牧還活着,那麼勝敗的命運,存亡的理數,倘若與秦國相比較,也許還不容易衡量(出高低來)呢。
  唉!(如果六國諸侯)用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣,用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才,齊心合力地向西(對付秦國),那麼,我恐怕秦國人飯也不能嚥下去。真可悲啊!有這樣的有利形勢,卻被秦國積久的威勢所脅迫,天天割地,月月割地,以至於走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊!
  六國和秦國都是諸侯之國,他們的勢力比秦國弱,卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑藉偌大國家,卻追隨六國滅亡的前例,這就比不上六國了。

注釋

  1.兵:兵器
  2.善:好。
  3.弊在賂秦:弊病在於賄賂秦國。賂,賄賂。這裏指向秦割地求和。
  4.或曰:有人說。這是設問。下句的「曰」是對該設問的回答。
  5.率:都,皆。
  6.蓋:承接上文,表示原因,有「因爲」的意思。
  7.完:保全。
  8.攻取:用攻戰(的辦法)而奪取。
  9.小:形容詞作名詞,小的地方。
  10.其實:它的實際數目。
  11.所大欲:所最想要的(東西),大,最。
  12厥先祖父:泛指他們的先人祖輩,指列國的先公先王。厥,其。先,對去世的尊長的敬稱。祖父,祖輩與父輩.
  13.暴霜露:暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斬荊棘,已有尺寸之地,都是形容創業的艱苦。
  14.視:對待
  15.舉以予人:拿它(土地)來送給別人。實際是舉之以予人,省略了之,代土地。
  16.然則:既然這樣,那麼。
  17.厭:同「饜」,滿足。
  18.奉之彌繁,侵之愈急:(諸侯)送給秦的土地越多,(秦國)侵略諸侯也越急。奉:奉送。彌、愈:都是「更加」的意思。繁:多。
  19.判:決定。
  20.至於:以至於。
  21.顛覆:滅亡。
  22.理固宜然:(按照)道理本來就應該這樣。
  23.事:侍奉。「以地事秦……火不滅」:語見《史記魏世家》和《戰國策魏策》。
  24.此言得之:這話對了。得之,得其理。之,指上面說的道理。
  25.終:最後。
  26.繼:跟着。
  27.遷滅:滅亡。古代滅人國家,同時遷其國寶、重器,故說「遷滅」。
  28.與嬴:親附秦國。與,親附。嬴,秦王族的姓,此借指秦國。
  29.既:已經。
  30.免:倖免。
  31.始有遠略:起初有長遠的謀略。
  32.義:名詞作動詞,堅持正義。
  33.斯:這
  34.始:才
  35.速:招致。
  36.再:兩次。
  37.連卻之:使...退卻(動詞的使動用法)
  38.洎:及,等到。
  39.以:因爲
  39.讒:小人的壞話。
  40.邯鄲爲郡:秦滅趙之後,把趙國改爲秦國的邯鄲郡。邯鄲,趙國的都城。
  41.且燕、趙處秦革滅殆盡之際:燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅乾淨的時候。革,改變,除去。殆,幾乎,將要。
  42.智力:智謀和力量(國力)。
  43.向使:以前假如。
  44.勝負之數,存亡之理:勝負存亡的命運。數,天數。理,理數。皆指命運。
  45.當:同「倘」,如果。
  46.易量:容易判斷。
  47.以賂秦之地封天下之謀臣:以,用。
  48.禮:禮待。名作動。
  49.食之不得下嚥也:指寢食不安,內心惶恐。下:向下。名作動。咽:吞嚥。
  50.勢:優勢。
  51.而爲秦人積威之所劫:而,卻。積威:積久而成的威勢。劫,脅迫,劫持。
  52.日削月割,以趨於亡:日,每天,名作狀。月,每月,名作狀。以,而。
  53.爲國者無使爲積威之所劫哉:治理國家的人不要被積久的威勢脅迫啊!
  54.勢弱於秦。於:比。
  55.而猶有可以不賂而勝之之勢。可以:可以憑藉。
  56.苟以天下之大苟,如果。以,憑着。
  57.下:指在六國之後
  58.從:跟隨。
  59.故事:舊事,先例。

賞析

  《六國論》一開始,首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話「六國破滅,非兵不利,戰不善,弊在賂秦」,蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認爲:六國之所以滅亡,不在於它們的武器不銳利,也不在於它們仗打得不好,而是在於他們一味地拿土地作爲賄賂,向秦國乞求和平。「賂秦」就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量,助長敵人的侵略野心,促使自己走向毀滅。所以作者接着申述說:「賂秦而力虧,破滅之道也。」然而事實上又並不是所有六國都向秦國奉獻土地,而那些沒有「賂秦」的國家也破滅了的原因是何,或曰:「六國互喪,率賂秦耶?」蘇洵故意這樣設問,然後又作了回答:「不賂者以賂者喪。蓋失強援,不能獨完。」因此,歸根結底,「賂秦」是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點,突出強調六國破滅「弊在賂秦」,這是從六國方面來說的。
  接着蘇洵再從「賂秦」的兩個方面來論述這種做法的後果。蘇洵指出:秦國由於接受賄賂所得到的土地,比秦國打勝仗所得到的土地要多出百倍,其他各國由於送賄賂而喪失的土地,比它們打敗仗喪失的土地也要多出百倍。那末,秦國所最歡迎而對其他國家所最不利的,當然就不在於作戰了。這裏的「秦之所大欲,諸侯之所大患,固不在戰」,是側重照應開頭四句中的「非兵不利,戰不善」,是從另一個角度補充和闡發了「弊在賂秦」的論點。
  在接下來的兩段文章裏,作者又分別就「賂秦」的國家和不「賂秦」的國家,論述了它們各自滅亡的具體原因。
  第二段先論述「賂秦」的國家滅亡的原因,「思厥先祖父暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地」,是說這些國家的前輩創業的很難;「子孫之不甚惜,舉以予人,如棄草芥,今日五城,明日割十城,然後得一夕安寢」,是說這些國家的後代只顧眼前的暫時利益,輕易地把前輩辛勤創有的國土隨便割讓給秦國;「起視四境,而秦兵又至矣」,是說秦國並不因爲得到奉獻的土地而停止進攻。這就是第一段結尾所說的「秦之所大欲,諸侯之所大患」。越向敵人屈服退讓,就越增加敵人的氣焰,敵人越得到好處,就越要加緊侵略。所謂「奉之彌繁,侵之愈急」。秦國的侵略慾望根本沒有止境,這是秦國侵略者不可改變的本質。諸侯各國奉獻土地一味妥協,只能激起它的更大的侵略野心。這裏,不需要通過作戰,就已經判別勝負了,至於諸侯各國的因之而破滅,那更是極其自然的事情。作者爲了把「奉之彌繁,侵之愈急」的道理講得更爲明白清楚,蘇洵引用了古人的一個譬喻:「以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。」「薪」就是木柴,這個譬喻非常準確地、形象地表明瞭賂秦的嚴重危害和根本的錯誤。這一段是進一步發揮第一段的「賂秦而力虧」一句,具體指的是韓國、魏國和楚國。這三個國家都緊靠秦國,當時秦國在軍事戰略上採取「遠交近攻」,也就是結交遠方的國家,進攻鄰近的國家的方針,因此它們直接受到秦國的威脅和侵略,並且首先以地「賂秦」,結果最早被秦國消滅。
  第三段是論述不「賂秦」的國家爲什麼會滅亡。齊國距離秦國最遠,雖然不用向秦國奉獻土地,但是齊國仍舊不敢得罪秦國,對其他國家遭受秦國侵略,採取袖手旁觀的態度,等五國相繼敗亡,它自己也成了秦國吞併的對象。燕國、趙國「能守其士,義不賂秦」,敢於同秦國武力相抗,所以像燕國那樣小的國家儘管最後也失敗了,但是比韓、魏、楚等國家要破滅得稍晚一些;趙國在與秦國的五次戰爭當中還取得了三次勝利,以後又不斷給秦國以回擊.可惜燕國太子丹派遣荊軻西刺秦王,企圖通過個人謀殺來解救危難;趙國不信任自己的部將,中了秦國的反間計,殺掉了抗秦的重要支柱李牧,於是導致加速了自己的破滅。齊國不能援助其他五國,團結抗泰,燕國趙國不能堅持鬥爭,又處在秦國把各國「革滅殆盡」的時刻,因而得到和韓國,魏國和楚國同樣的結局。這段論述主要是進一步發揮第一段「不賂者以賂者喪」一句的意思。這一段的末了,蘇洵總結六國的破滅,從反面推進一層,指出六國避免破滅的道路。「三國各愛其地」是指韓國、魏國和楚國不要拿國土去向秦國乞求「一夕安寢」,「齊人勿附於秦」是指齊國要附隨秦國而不去援助其他國家,「刺客不行」,是指燕國不要對秦國採用個人謀殺手段;「良將猶在」,是指趙國不要相信秦國的流言蜚語而殺掉自己的將領。這樣,恐怕就會出現另一種局面,未見得秦國必勝而六國必敗。文章在這裏筆鋒一轉,反跌得精神飽滿,把六國破滅「弊在賂秦」的道理說得更加透徹,更加具有說服力量。
  文章的第四段是作者就以上的論述發表感慨。第四段的頭幾句是一種設想,爲六國籌劃怎樣對付秦國。第三段末尾的設想,是僅僅就六國改變它們各自的方針路線來立論,所以只說勝負存亡「或未易量」,沒有加以肯定。則進一步指出必須發憤圖強,敢於鬥爭,並且團結一致,聯合抗秦。秦國即使想要吞併六國,那恐怕也是咽不下喉嚨裏去的,可惜六國沒有這樣做。六國在敵人強大的威勢面前屈服了,不敢鬥爭或者不能堅持鬥爭,最後全部破滅。這是一個慘痛的歷史教訓,也是後代當國者應該吸取的歷史經驗。蘇洵最後說:「爲國者無使爲積威之所劫哉!」不要在強大敵人的威力面前被嚇倒。
  文章的第五段是作者繼續發表意猶未盡的感慨,不同於第四段,第四段的感慨針對的是歷史,第五段的感慨針對的是現實。整篇《六國論》,應該說到前一段的就結束了。蘇洵決不是爲評論歷史而評論歷史,蘇洵的文章的全部鋒芒幾乎無不處處對準現實。是想以古代社會治亂、國家興衰的歷史經驗教訓作爲處理當前國家的重大問題的借鑑。文章只寫到前一段,顯然是不夠的,必須有這一段從古代歷史引渡到現實政治,才見出它的主題深刻意義。這一段完全說的是北宋王朝的對外政策:北宋王朝與六國諸侯的情況已經不一樣了。六國諸侯只是佔有局部地區,力量有限,而北宋王朝則佔有全國主要地區,力量遠遠超過六國諸侯。六國諸侯如果敢於同秦國鬥爭,還可以取得勝利,那麼,北宋王朝同樣敢於鬥爭,當然不成問題地更可以取得勝利。但是北宋王朝卻「以天下之大」向遼政權和西夏政權屈服,一味妥協退讓,不敢進行鬥爭,這就連六國也不如了。不用說,它最終也必然會得到六國破滅一樣的後果。這—段文章只有六句,作者用筆相當精練,內容高度概括,而且在議論中包含着極大的感情分量。話說得十分含蓄婉轉,同時問題又揭示得十分明確尖銳。從全文的佈局來看,也收結得沉着有力。
  戰國當時的國與國之間的外交關係本來很紛繁複雜,但是蘇洵只就對秦國的態度上,從六個國家當中區別出兩個類型,「賂秦」和「不賂秦」;三種情況:第一種是韓國、魏國和楚國「以地賂秦」,第二種是齊國附隨秦國,第三種是燕國和趙國「用武而不終」。三種情況中的第一種屬於「賂秦」一類,第二種和第三種屬於不「賂秦」一類。蘇洵首先把力量集中在「賂秦」問題上,爲六國的破滅立論。因爲這纔是六國破滅的根本要害,不僅「賂秦」的韓、魏、楚三國因此喪亡,不僅幻想保持互不侵犯局面的齊國因此不能保全,而且,即使能夠跟秦國較量一下的燕國、趙國也因此失敗。寫文章就應該扣緊中心問題去發揮。重點擺對了,又要把它同別的部分聯結起來,看出它們的相互關係。所以作者集中論述了「賂秦而力虧,破滅之道也」以後,進而又論述「不賂者以賂者喪」的道理。當然,態度、分寸是不同的。蘇洵對賂秦的韓、魏、楚三國是根本否定,對依附秦國的齊國是嚴肅批判,而對「用武而不終」的燕、趙兩國是深切惋惜。這樣,文章就顯得分外有條理,有層次,暢達透闢,嚴密完整,使別人對自己的論點無可懷疑、無可駁斥。
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作者簡介

蘇洵

  蘇洵(1009年-1066年),字明允,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學家,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長於散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,有《嘉祐集》傳世。
  
  【評價】
  
  
  【生平】
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