離騷
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之爲患兮，忍而不能捨也。
指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。
曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路！
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢。
衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。
忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也。
鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」
衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情？
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上徵。
朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇爲餘先戒兮，雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以爲理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛爲餘佔之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
餘以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲餘駕飛龍兮，雜瑤象以爲車。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之爲患兮，忍而不能捨也。
指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。
曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路！
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢。
衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。
忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也。
鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」
衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情？
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上徵。
朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇爲餘先戒兮，雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以爲理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛爲餘佔之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而爲茅。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
餘以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢以爲粻。
爲餘駕飛龍兮，雜瑤象以爲車。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以爲期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！
譯文
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：
父親把我的名取爲正則，同時把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時揚棄穢政，爲何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！
從前三後公正德行完美，所以羣賢都在那裏聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯繫優秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多麼光明正直，他們沿着正道登上坦途。
夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。
結黨營私的人苟安享樂，他們的前途黑暗而險阻。
難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國爲此覆沒。
前前後後我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入瞭解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證，一切都爲了君王的緣故。
你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。
我並不難於與你別離啊，只是傷心你的反反覆覆。
我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待着我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。
大家都拚命爭着向上爬，利慾薰心而又貪得無厭。
他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心鬥角相互妒忌。
急於奔走鑽營爭權奪利，這些不是我追求的東西。
只覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。
只要我的情感堅貞不易，形消骨立又有什麼關係。
我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。
我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭咸的遺教。
我揩着眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麼艱難。
我雖愛好修潔嚴於責己，早晨直言進諫晚上就被罷免。
他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責我愛好採集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。
怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造謠誣衊說我妖豔好淫。
庸人本來善於投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背是非標準追求邪曲，爭着苟合取悅作爲法則。
憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多麼艱難。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不幹。
雄鷹不與那些燕雀同羣，原本自古以來就是這般。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。
寧願委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死於直道，這本爲古代聖賢所稱讚！
後悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。
調轉我的車走回原路啊，趁着迷途未遠趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。
沒有人瞭解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質不會腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠望，我將遊觀四面遙遠地方。
佩着五彩繽紛華麗裝飾，散發出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以爲常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨！
姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。
她說「鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。
滿屋堆着都是普通花草，你卻與衆不同不肯佩服。
衆人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
世上的人都愛成羣結夥，爲何對我的話總是不聽？」
我以先聖行爲節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
「夏啓偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。
后羿愛好田獵溺於遊樂，對射殺大狐狸特別喜歡。
本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸佔。
寒澆自恃有強大的力氣，放縱情慾不肯節制自己。
天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終於落地。
夏桀行爲總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
只有古代聖王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去幹，哪有不善的事應該擔當。
我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。」
我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。
拿着柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾溼我的衣裳。
鋪開衣襟跪着慢慢細講，我已獲得正道心裏亮堂。
駕馭着玉虯啊乘着鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了崑崙山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。
讓我的馬在咸池裏飲水，把馬繮繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作爲先驅，讓後面的飛廉緊緊跟上。
鸞烏鳳凰爲我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風結聚起來互相靠攏，它率領着雲霓向我迎上。
雲霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。
日色漸暗時間已經晚了，我紐結着幽蘭久久徜徉。
這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。
清晨我將要渡過白水河，登上閬風山把馬兒繫着。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。
我飄忽地來到春宮一遊，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。
我命令雲師把雲車駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒。
雲霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭髮洗濯。
宓妃仗着貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀察四面八方，周遊一遍後我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。
我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。
雄鳩叫喚着飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。
鳳凰已接受託付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠方去又無處安居，只好四處遊蕩流浪逍遙。
趁少康還未結婚的時節，還留着有虞國兩位阿嬌。
媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎麼能永遠忍耐下去！
我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛爲我占卜。
「聽說雙方美好必將結合看誰真正好修必然愛慕。
想到天下多麼遼闊廣大，難道只在這裏纔有嬌女？」
「勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄？
世間什麼地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細？
人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。
對草木好壞還分辨不清，怎麼能夠正確評價玉器？
用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。」
想聽從靈氛占卜的好卦，心裏猶豫遲疑決定不下。
聽說巫咸今晚將要降神，我帶着花椒精米去接他。
天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的衆神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。
他說「應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹爲人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協調。
只要內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？
傅說拿禱杵在傅巖築牆，武丁毫不猶豫用他爲相。
太公呂望曾經做過屠夫，他被任用是遇到周文王。
甯戚餵牛敲着牛角歌唱，齊桓公聽見後任爲大夫。
趁現在年輕大有作爲啊，施展才能還有大好時光。
只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。」
爲什麼這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出於嫉妒把它摧毀。
時世紛亂而變化無常啊，我怎麼可以在這裏久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
爲什麼從前的這些香草，今天全都成爲荒蒿野艾。
難道還有什麼別的理由，不愛好修潔造成的禍害。
我還以爲蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。
蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入衆芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。
它們既然這麼熱心鑽營，又有什麼香草重吐芳馨。
本來世態習俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發出芳馨。
我調度和諧地自我歡娛，姑且飄遊四方尋求美女。
趁着我的佩飾還很盛美，我要周遊觀訪上天下地。
靈氛已告訴我佔得吉卦，選個好日子我準備出發。
折下玉樹枝葉作爲肉脯，我舀碎美玉把乾糧備下。
給我駕車啊用飛龍爲馬，車上裝飾着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動離開他。
我把行程轉向崑崙山下，路途遙遠繼續周遊觀察。
雲霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。
清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。
鳳凰展翅承託着旌旗啊，長空翱翔有節奏地上下。
忽然我來到這流沙地段，只得沿着赤水行進緩緩。
指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。
路途多麼遙遠又多艱險，我傳令衆車在路旁等待。
經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了並駕齊驅。
駕車的八龍蜿蜒地前進，載着雲霓旗幟隨風捲曲。
定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛。
太陽東昇照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。
我的僕從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：「算了吧！
國內既然沒有人瞭解我，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實現理想政治，我將追隨彭成安排自己。」
歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：
父親把我的名取爲正則，同時把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡採集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時揚棄穢政，爲何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！
從前三後公正德行完美，所以羣賢都在那裏聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯繫優秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多麼光明正直，他們沿着正道登上坦途。
夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。
結黨營私的人苟安享樂，他們的前途黑暗而險阻。
難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國爲此覆沒。
前前後後我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入瞭解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證，一切都爲了君王的緣故。
你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。
我並不難於與你別離啊，只是傷心你的反反覆覆。
我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待着我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。
大家都拚命爭着向上爬，利慾薰心而又貪得無厭。
他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心鬥角相互妒忌。
急於奔走鑽營爭權奪利，這些不是我追求的東西。
只覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充飢。
只要我的情感堅貞不易，形消骨立又有什麼關係。
我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。
我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭咸的遺教。
我揩着眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麼艱難。
我雖愛好修潔嚴於責己，早晨直言進諫晚上就被罷免。
他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責我愛好採集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。
怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我的丰姿，造謠誣衊說我妖豔好淫。
庸人本來善於投機取巧，背棄規矩而又改變政策。
違背是非標準追求邪曲，爭着苟合取悅作爲法則。
憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多麼艱難。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不幹。
雄鷹不與那些燕雀同羣，原本自古以來就是這般。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。
寧願委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死於直道，這本爲古代聖賢所稱讚！
後悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。
調轉我的車走回原路啊，趁着迷途未遠趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。
沒有人瞭解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質不會腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠望，我將遊觀四面遙遠地方。
佩着五彩繽紛華麗裝飾，散發出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以爲常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨！
姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。
她說「鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。
滿屋堆着都是普通花草，你卻與衆不同不肯佩服。
衆人無法挨家挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。
世上的人都愛成羣結夥，爲何對我的話總是不聽？」
我以先聖行爲節制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
「夏啓偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。
不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。
后羿愛好田獵溺於遊樂，對射殺大狐狸特別喜歡。
本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸佔。
寒澆自恃有強大的力氣，放縱情慾不肯節制自己。
天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終於落地。
夏桀行爲總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。
商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。
上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。
只有古代聖王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把將來瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去幹，哪有不善的事應該擔當。
我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。」
我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。
拿着柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾溼我的衣裳。
鋪開衣襟跪着慢慢細講，我已獲得正道心裏亮堂。
駕馭着玉虯啊乘着鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達了崑崙山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。
讓我的馬在咸池裏飲水，把馬繮繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作爲先驅，讓後面的飛廉緊緊跟上。
鸞烏鳳凰爲我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風結聚起來互相靠攏，它率領着雲霓向我迎上。
雲霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。
日色漸暗時間已經晚了，我紐結着幽蘭久久徜徉。
這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。
清晨我將要渡過白水河，登上閬風山把馬兒繫着。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。
我飄忽地來到春宮一遊，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。
我命令雲師把雲車駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒。
雲霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭髮洗濯。
宓妃仗着貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀察四面八方，周遊一遍後我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。
我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。
雄鳩叫喚着飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。
鳳凰已接受託付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠方去又無處安居，只好四處遊蕩流浪逍遙。
趁少康還未結婚的時節，還留着有虞國兩位阿嬌。
媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎麼能永遠忍耐下去！
我找來了靈草和細竹片，請求神巫靈氛爲我占卜。
「聽說雙方美好必將結合看誰真正好修必然愛慕。
想到天下多麼遼闊廣大，難道只在這裏纔有嬌女？」
「勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄？
世間什麼地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細？
人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。
對草木好壞還分辨不清，怎麼能夠正確評價玉器？
用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。」
想聽從靈氛占卜的好卦，心裏猶豫遲疑決定不下。
聽說巫咸今晚將要降神，我帶着花椒精米去接他。
天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的衆神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。
他說「應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹爲人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協調。
只要內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？
傅說拿禱杵在傅巖築牆，武丁毫不猶豫用他爲相。
太公呂望曾經做過屠夫，他被任用是遇到周文王。
甯戚餵牛敲着牛角歌唱，齊桓公聽見後任爲大夫。
趁現在年輕大有作爲啊，施展才能還有大好時光。
只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。」
爲什麼這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出於嫉妒把它摧毀。
時世紛亂而變化無常啊，我怎麼可以在這裏久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
爲什麼從前的這些香草，今天全都成爲荒蒿野艾。
難道還有什麼別的理由，不愛好修潔造成的禍害。
我還以爲蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。
蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入衆芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。
它們既然這麼熱心鑽營，又有什麼香草重吐芳馨。
本來世態習俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發出芳馨。
我調度和諧地自我歡娛，姑且飄遊四方尋求美女。
趁着我的佩飾還很盛美，我要周遊觀訪上天下地。
靈氛已告訴我佔得吉卦，選個好日子我準備出發。
折下玉樹枝葉作爲肉脯，我舀碎美玉把乾糧備下。
給我駕車啊用飛龍爲馬，車上裝飾着美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動離開他。
我把行程轉向崑崙山下，路途遙遠繼續周遊觀察。
雲霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。
清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。
鳳凰展翅承託着旌旗啊，長空翱翔有節奏地上下。
忽然我來到這流沙地段，只得沿着赤水行進緩緩。
指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。
路途多麼遙遠又多艱險，我傳令衆車在路旁等待。
經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了並駕齊驅。
駕車的八龍蜿蜒地前進，載着雲霓旗幟隨風捲曲。
定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛。
太陽東昇照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。
我的僕從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：「算了吧！
國內既然沒有人瞭解我，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實現理想政治，我將追隨彭成安排自己。」
注釋
帝高陽之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。高陽：顓頊之號。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫後代。朕：我。皇：美。考：已故的父親。
攝提貞於孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。攝提：太歲在寅時爲攝提格。此指寅年。貞：正。孟：開始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。降：降生。
皇覽揆(kuí)餘初度兮，肇(zhào)錫(cì)餘以嘉名：揆：推理揣度。肇：開始。錫：通「賜」。名：命名。
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。字：表字，這裏活用作動詞，起個表字。
紛吾既有此內美兮，又重(chóng)之以修能。內美：內在的美好品質。重：再。
扈(hù)江離與辟芷(zhǐ)兮，紉(rèn)秋蘭以爲佩。扈：楚方言，披掛。江離芷：均爲香草名。紉：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
汩(yù)餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。汨：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。不吾與：賓語前置，即「不與吾」，不等待我。
朝搴(qiān)阰(pí)之木蘭兮，夕攬(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。搴：拔取。攬：採摘。宿莽：草名，經冬不死。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。忽：迅速的樣子。代序：指不斷更迭。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)惟：思慮。遲暮：衰老。
不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改乎此度?撫：趁。此度：指現行的政治法度。
乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道夫先路！騏驥：駿馬。道：通「導」，引導。
昔三後之純粹(cuì)兮，固衆芳之所在。三後：夏禹商湯周文王。固：本來。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙(huì)茝(chǎi)！申椒菌桂：均爲香木名。蕙茝：均爲香草名。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
何桀(jié)紂(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷徑以窘(jiǒng)步。猖披：猖狂。捷徑：邪道。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧(mèi)以險隘(ài)。偷樂：苟且享樂。幽昧：黑暗。
豈餘身之殫(dān)殃(yāng)兮，恐皇輿(yú)之敗績！殃：災禍。敗績：喻指君國的傾危。
忽奔走以先後兮，及前王之踵(zhǒng)武。踵武：足跡，即腳印。
荃(quán)不查餘之中情兮，反信讒而齌(jì)怒。荃：香草名，喻楚懷王。齌怒：暴怒。
餘固知謇(jiǎn)謇之爲患兮，忍而不能捨也。謇謇：形容忠貞直言的樣子。
指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。九天：古人認爲天有九重，故言。正：通「證」。
曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路！期：約定。羌：楚語，錶轉折，相當於現在的「卻」。
初既與餘成言兮，後悔遁(dùn)而有他。成言：誠信之言。
餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。既：本來。數化：多次變化。
餘既滋蘭之九畹(wǎn)兮，又樹蕙之百畝(mǔ)。滋：栽種。樹：種植。畝：二百四十步爲畝。
畦(qí)留夷(yí)與揭車兮，雜杜衡與芳芷。畦：五十畝爲畦。留夷揭車：均爲香草名。
冀(jì)枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈(yì)。冀：希望。峻：長。刈：收穫。
雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪(wú)穢(huì)。萎：枯萎。絕：落盡。蕪：荒蕪。穢：污穢。
衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。競：並。
羌(qiāng)內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。羌：楚人語氣詞。興：生。
忽馳騖(wù)以追逐兮，非餘心之所急。忽：急。馳騖：亂馳。
老冉(rǎn)冉其將至兮，恐脩名之不立。冉冉：漸漸。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。英：花。苟：確實。
苟餘情其信姱(kuā)以練要兮，長顑(kǎn)頷(hàn)亦何傷。信姱：誠信而美好。練要：心中簡練合於要道。
掔(qiān)木根以結茝(chǎi)兮，貫薜荔之落蕊。掔：持取。貫：拾取。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚(xǐ)纚。矯：舉起。索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意爲搓繩。纚纚：繩索美好貌。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。法：效法。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。周：合。彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。民生：萬民的生存。艱：難。
餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈(jī)兮，謇朝誶(suì)而夕替。修姱：潔淨而美好。誶：進諫。替：廢。
既替餘以蕙纕(xiāng)兮，又申之以攬茝。纕：佩帶。申：重複。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。悔：怨恨。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。靈脩：指楚懷王。
衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂餘以善淫。衆女：喻羣臣。謠：詆譭。諑：誹謗。
固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規矩而改錯。偭：違背。改：更改。錯：通「措」，措施，指先聖之法。
背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚爲常法。
忳(tún)鬱邑餘侘(chà)傺(chì)兮，吾獨窮困乎此時也。侘傺：失志貌。
寧溘(kè)死以流亡兮，餘不忍爲此態也。流亡：隨水漂流而去。此態：苟合取容之態。
鷙(zhì)鳥之不羣兮，自前世而固然。不羣：指不與衆鳥同羣。前世：古代。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安？異道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(gòu)。屈：委屈。尤：過錯。攘：除去。詬：恥辱。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。伏：通「服」，保持，堅守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相道：觀看。延：長。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。回：調轉。行迷：指迷途。
步餘馬於蘭皋(gāo)兮，馳椒丘且焉止息。步：徐行。皋：水邊高地。止息：休息一下。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。尤：罪過。修吾初服：指修身潔行。
制芰(jì)荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。制：裁製。芙蓉：蓮花。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。不吾知：賓語前置，即「不知吾」，不瞭解我。苟：如果。
高餘冠之岌(jí)岌兮，長餘佩之陸離。高：指帽高。陸離：修長而美好的樣子。
芳與澤其雜糅(róu)兮，唯昭質其猶未虧。芳：指芬芳之物。唯：只有。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。遊目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：極言多。章：明顯。
民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。民生：人生。常：恆常之法。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。猶：尚且。懲：懼怕。
女嬃(xū)之嬋(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：女嬃：屈原的姐姐。嬋媛：牽掛。申申：反反覆覆。
鯀(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，終然夭乎羽之野。婞直：剛正。羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，紛獨有此姱(kuā)節？博謇：過於剛直。姱節：美好的節操。
薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判獨離而不服。盈室：滿屋。判：區別。
衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情？衆：衆人。雲：助詞，無實義。
世並舉而好朋兮，夫何煢(qióng)獨而不予聽？朋：朋黨。煢：孤獨。
依前聖以節中兮，喟(kuì)憑心而歷茲。前聖：前代聖賢。喟：嘆息聲。
濟沅(yuán)湘以南征兮，就重華而敶(chén)詞：濟：渡過。就：靠近。
啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。啓：禹之子。夏朝的開國君主。《九辯》《九歌》：相傳是啓從天上偷帶到人間的樂曲。夏康：啓子太康。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖(xiàng)。圖：圖謀。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿淫遊以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。羿：指后羿。封狐：大狐。
固亂流其鮮終兮，浞(zhuó)又貪夫厥(jué)家。鮮：少。浞：寒浞，羿相。
澆(ào)身被服強圉(yǔ)兮，縱慾而不忍。澆：寒浞之子。強圉：強壯多力。不忍：不能加以剋制。
日康娛而自忘兮，厥(jué)首用夫顛隕。日：天天。用夫：因此。
夏桀(jié)之常違兮，乃遂焉而逢殃。夏桀：夏之亡國之君。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不長。辛：殷紂王之名。菹醢：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。用而：因而。
湯禹儼(yǎn)而祗敬兮，周論道而莫差。儼：莊嚴。莫差：沒有絲毫差錯。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。授：任用。頗：傾斜。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。私阿：偏私。錯：置。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。瞻前而顧後：觀察古往今來的成敗。相觀：觀察。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？非義：不行仁義。非善：不行善事。
阽(diàn)餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。阽：臨危，遇到危險。覽：反觀。
不量鑿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。量：度。前修：前賢。
曾歔(xū)欷(xī)餘鬱邑(yì)兮，哀朕時之不當。曾：屢次。當：遇。
攬茹(rú)蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。茹：柔軟。浪浪：淚流不止的樣子。
跪敷(fū)衽(rèn)以陳辭兮，耿吾既得此中正。敷：鋪開。中正：治國之道。
駟玉虯以桀(jié)鷖(yì)兮，溘埃風餘上徵。駟：駕車。上徵：上天遠行。
朝發軔(rèn)於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃(pǔ)。發軔：出發。蒼梧：舜所葬之地。縣圃：神山，在崑崙山之上。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。靈瑣：神之所在處。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)節兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。令：命令。羲和：神話中的太陽神。崦嵫：神話中日所入之山。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。漫漫：路遙遠的樣子。修遠：長遠。
飲餘馬於咸池兮，總餘轡(pèi)乎扶桑。咸池：日浴處。扶桑：日所拂之木。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。若木：日所入之處的樹木。逍遙：自由自在的樣子。相羊：徘徊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。前：在前面。後：在後面。
鸞(luán)皇爲餘先戒兮，雷師告餘以未具。先戒：在前面警戒。雷師：雷神。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飛騰：騰空而飛。日夜：指日夜兼程。
飄風屯其相離兮，帥雲霓(ní)而來御。飄風：旋風。帥：率領。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。離合：忽散忽聚。斑：文彩雜亂，五彩繽紛。
吾令帝閽開關兮，倚閶(chāng)闔(hé)而望予。帝：天帝。閶闔：天門。
時曖(ài)曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。曖曖：昏暗的樣子。結：編結。
世溷(hùn)濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。溷濁：混亂污濁。蔽：掩蓋。
朝吾將濟於白水兮，登閬(làng)風而紲(xiè)馬。白水：神話中的水名。紲：拴，系。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。反顧：回頭望。高丘：高山。
溘(kè)吾遊此春宮兮，折瓊(qióng)枝以繼佩。春宮：東方青帝的居舍。瓊枝：玉樹的花枝。
及榮華之未落兮，相下女之可詒(yí)。榮華：花朵。可詒：可以贈送。
吾令豐隆乘雲兮，求宓(fú)妃之所在。豐隆：雲神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
解佩纕以結言兮，吾令謇(jiǎn)修以爲理。結言：約好之言。謇修：伏羲氏之臣。
紛總總其離合兮，忽緯(wěi)繣(huà)其難遷。離合：言辭未定。緯繣：不相投合。
夕歸次於窮石兮，朝濯(zhuó)發乎洧盤。次：住宿。濯發：洗頭髮。
保厥(jué)美以驕傲兮，日康娛以淫遊。保：依仗。淫遊：過分的遊樂。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。雖：誠然。改求：另外尋求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。覽相觀：細細觀察。周流：周遊。
望瑤臺之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，見有娀(sōng)之佚女。瑤臺：以玉砌成的臺。有娀：傳說中的上古國名。
吾令鴆(zhèn)爲媒兮，鴆告餘以不好。鴆：鳥名。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻(tiāo)巧。鳴逝：邊叫邊飛。佻：輕浮。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。猶豫：拿不定主意。自適：親自去。
鳳皇既受詒(yí)兮，恐高辛之先我。受詒：指完成聘禮之事。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。遠集：遠止。浮游：漫遊。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。及：趁着。有虞：傳說中的上古國名。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。理弱：指媒人軟弱。導言：媒人撮合的言辭。
世溷(hùn)濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。嫉賢：嫉妒賢能。稱惡：稱讚邪惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤(wù)。閨中：女子居住的內室。哲王：明智的君王。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？懷：懷抱。終古：永久。
索瓊茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命靈氛爲餘佔之。瓊茅：靈草。筳：小竹片。靈氛：傳說中的上古神巫。
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？信修：誠然美好。
思九州之博大兮，豈惟是其有女？九州：泛指天下。女：美女。
曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？勉：努力。釋：捨棄。
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？何所：何處。故宇：故國。
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰雲察餘之善惡？昡曜：惑亂渾濁。察：明辨。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！民：指天下衆人。黨人：朋黨之人。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。服：佩用。
覽察草木其猶未得兮，豈珵(chéng)美之能當？覽察：察看。珵美：即「美珵」，美玉。
蘇糞壤以充禕(yī)兮，謂申椒其不芳。糞壤：糞土。申椒：申地之椒。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈(xǔ)而要之。巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。懷：饋。
百神翳(yì)其備降兮，九疑繽其並迎。百神：指天上的衆神。並迎：一起來迎接。
皇剡(yǎn)剡其揚靈兮，告餘以吉故。皇：皇天。吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。矱：度。
湯禹儼而求合兮，摯(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能調。合：志同道合的人。摯：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？苟：如果。用：憑藉。
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。操：持，拿。用：重用。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。呂望：指呂尚。舉：舉用。
甯戚之謳(ōu)歌兮，齊桓聞以該輔。甯戚：春秋時衛人，齊桓公認爲賢人，以他爲卿。該：周詳。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。晏：晚。未央：未盡。
恐鵜(tí)鴃(jué)之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。鵜鴂：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。爲之：因此。
何瓊佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，衆薆(ài)然而蔽之。偃蹇：盛多美麗的樣子。薆：遮蔽。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。諒：信。折：摧毀。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？變易：變化。
蘭芷變而不芳兮，荃(quán)蕙化而爲茅。茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也？直：竟然。
豈其有他故兮，莫好修之害也！他故：其他的理由。害：弊端。
餘以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。無實：不結果實。
委厥(jué)美以從俗兮，苟得列乎衆芳。委：丟棄。得：能夠。
椒(jiāo)專佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩幃(wéi)。椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗(zhī)？幹進：求進。務入：鑽營。祗：散發。
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。茲佩：喻指屈原的內美與追求。歷茲：到如今這一地步。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬(mèi)。芳菲菲：指香氣濃郁。沬：消失。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。和調度：指調節自己的心態，緩和自己的心情自娛：自樂。聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。方：正。上下：到處。
靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。吉占：指兩美必合而言。歷：選擇。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢(mí)以爲粻(zhāng)。羞：通「饈」，指美食。瓊爢：玉屑。
爲餘駕飛龍兮，雜瑤象以爲車。飛龍：長翅膀的龍。象：象牙。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。離心：不同的去向。遠逝：遠去。
邅(zhān)吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。邅：楚地方言，轉向。
揚雲霓之晻(ǎn)藹(ǎi)兮，鳴玉鸞之啾啾。晻藹：旌旗蔽日貌。鳴：響起。
朝發軔(rèn)於天津兮，夕餘至乎西極。天津：天河的渡口。在東極萁鬥之間。西極：西方的盡頭。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。翼：古代一種旗幟。翼翼：和貌。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。流沙：指西極，其處流沙如水。赤水：出崑崙山。容與：遊戲貌。
麾(huī)蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。麾：指揮。西皇：帝少嗥。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。艱：指路途艱險。騰：飛馳。
路不周以左轉兮，指西海以爲期。不周：山名，在崑崙西北。西海：神話中西方之海。
屯余車其千乘兮，齊玉軑(dài)而並馳。屯：聚集。軑：車輪。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委(wēi)蛇(yí)。婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。委蛇：旗幟飄揚舒捲的樣子。
抑志而弭(mǐ)節兮，神高馳之邈(miǎo)邈。志：通「幟」，旗幟。弭節：放下趕車的馬鞭，使車停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺無際的樣子。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)樂。假日：猶言藉此時機。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨(nì)夫舊鄉。皇：天。赫戲：形容光明。舊鄉：指楚國。
僕伕悲餘馬懷兮，蜷(quán)局顧而不行。僕：御者。懷：思。蜷局：卷屈不行貌。
亂曰：已矣哉！亂：終篇的結語。已矣：絕望之詞，謂「算了吧」。
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！國無人：國家無人。
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！ 足：足以。爲：實行。居：住所，這裏是指一生所選擇的道路和歸宿。
攝提貞於孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(jiàng)。攝提：太歲在寅時爲攝提格。此指寅年。貞：正。孟：開始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以干支相配來紀日。降：降生。
皇覽揆(kuí)餘初度兮，肇(zhào)錫(cì)餘以嘉名：揆：推理揣度。肇：開始。錫：通「賜」。名：命名。
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。字：表字，這裏活用作動詞，起個表字。
紛吾既有此內美兮，又重(chóng)之以修能。內美：內在的美好品質。重：再。
扈(hù)江離與辟芷(zhǐ)兮，紉(rèn)秋蘭以爲佩。扈：楚方言，披掛。江離芷：均爲香草名。紉：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。
汩(yù)餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。汨：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。不吾與：賓語前置，即「不與吾」，不等待我。
朝搴(qiān)阰(pí)之木蘭兮，夕攬(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。搴：拔取。攬：採摘。宿莽：草名，經冬不死。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。忽：迅速的樣子。代序：指不斷更迭。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)惟：思慮。遲暮：衰老。
不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改乎此度?撫：趁。此度：指現行的政治法度。
乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道夫先路！騏驥：駿馬。道：通「導」，引導。
昔三後之純粹(cuì)兮，固衆芳之所在。三後：夏禹商湯周文王。固：本來。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙(huì)茝(chǎi)！申椒菌桂：均爲香木名。蕙茝：均爲香草名。
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。
何桀(jié)紂(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷徑以窘(jiǒng)步。猖披：猖狂。捷徑：邪道。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧(mèi)以險隘(ài)。偷樂：苟且享樂。幽昧：黑暗。
豈餘身之殫(dān)殃(yāng)兮，恐皇輿(yú)之敗績！殃：災禍。敗績：喻指君國的傾危。
忽奔走以先後兮，及前王之踵(zhǒng)武。踵武：足跡，即腳印。
荃(quán)不查餘之中情兮，反信讒而齌(jì)怒。荃：香草名，喻楚懷王。齌怒：暴怒。
餘固知謇(jiǎn)謇之爲患兮，忍而不能捨也。謇謇：形容忠貞直言的樣子。
指九天以爲正兮，夫惟靈脩之故也。九天：古人認爲天有九重，故言。正：通「證」。
曰黃昏以爲期兮，羌中道而改路！期：約定。羌：楚語，錶轉折，相當於現在的「卻」。
初既與餘成言兮，後悔遁(dùn)而有他。成言：誠信之言。
餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。既：本來。數化：多次變化。
餘既滋蘭之九畹(wǎn)兮，又樹蕙之百畝(mǔ)。滋：栽種。樹：種植。畝：二百四十步爲畝。
畦(qí)留夷(yí)與揭車兮，雜杜衡與芳芷。畦：五十畝爲畦。留夷揭車：均爲香草名。
冀(jì)枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈(yì)。冀：希望。峻：長。刈：收穫。
雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪(wú)穢(huì)。萎：枯萎。絕：落盡。蕪：荒蕪。穢：污穢。
衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。競：並。
羌(qiāng)內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。羌：楚人語氣詞。興：生。
忽馳騖(wù)以追逐兮，非餘心之所急。忽：急。馳騖：亂馳。
老冉(rǎn)冉其將至兮，恐脩名之不立。冉冉：漸漸。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。英：花。苟：確實。
苟餘情其信姱(kuā)以練要兮，長顑(kǎn)頷(hàn)亦何傷。信姱：誠信而美好。練要：心中簡練合於要道。
掔(qiān)木根以結茝(chǎi)兮，貫薜荔之落蕊。掔：持取。貫：拾取。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚(xǐ)纚。矯：舉起。索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意爲搓繩。纚纚：繩索美好貌。
謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。法：效法。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。周：合。彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。民生：萬民的生存。艱：難。
餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈(jī)兮，謇朝誶(suì)而夕替。修姱：潔淨而美好。誶：進諫。替：廢。
既替餘以蕙纕(xiāng)兮，又申之以攬茝。纕：佩帶。申：重複。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。悔：怨恨。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。靈脩：指楚懷王。
衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂餘以善淫。衆女：喻羣臣。謠：詆譭。諑：誹謗。
固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規矩而改錯。偭：違背。改：更改。錯：通「措」，措施，指先聖之法。
背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：苟合取容，指以求容媚爲常法。
忳(tún)鬱邑餘侘(chà)傺(chì)兮，吾獨窮困乎此時也。侘傺：失志貌。
寧溘(kè)死以流亡兮，餘不忍爲此態也。流亡：隨水漂流而去。此態：苟合取容之態。
鷙(zhì)鳥之不羣兮，自前世而固然。不羣：指不與衆鳥同羣。前世：古代。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安？異道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(gòu)。屈：委屈。尤：過錯。攘：除去。詬：恥辱。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。伏：通「服」，保持，堅守。厚：厚待。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相道：觀看。延：長。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。回：調轉。行迷：指迷途。
步餘馬於蘭皋(gāo)兮，馳椒丘且焉止息。步：徐行。皋：水邊高地。止息：休息一下。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。尤：罪過。修吾初服：指修身潔行。
制芰(jì)荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。制：裁製。芙蓉：蓮花。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。不吾知：賓語前置，即「不知吾」，不瞭解我。苟：如果。
高餘冠之岌(jí)岌兮，長餘佩之陸離。高：指帽高。陸離：修長而美好的樣子。
芳與澤其雜糅(róu)兮，唯昭質其猶未虧。芳：指芬芳之物。唯：只有。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。遊目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：極言多。章：明顯。
民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常。民生：人生。常：恆常之法。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。猶：尚且。懲：懼怕。
女嬃(xū)之嬋(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：女嬃：屈原的姐姐。嬋媛：牽掛。申申：反反覆覆。
鯀(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，終然夭乎羽之野。婞直：剛正。羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇(jiǎn)而好修兮，紛獨有此姱(kuā)節？博謇：過於剛直。姱節：美好的節操。
薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判獨離而不服。盈室：滿屋。判：區別。
衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情？衆：衆人。雲：助詞，無實義。
世並舉而好朋兮，夫何煢(qióng)獨而不予聽？朋：朋黨。煢：孤獨。
依前聖以節中兮，喟(kuì)憑心而歷茲。前聖：前代聖賢。喟：嘆息聲。
濟沅(yuán)湘以南征兮，就重華而敶(chén)詞：濟：渡過。就：靠近。
啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。啓：禹之子。夏朝的開國君主。《九辯》《九歌》：相傳是啓從天上偷帶到人間的樂曲。夏康：啓子太康。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖(xiàng)。圖：圖謀。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。
羿淫遊以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。羿：指后羿。封狐：大狐。
固亂流其鮮終兮，浞(zhuó)又貪夫厥(jué)家。鮮：少。浞：寒浞，羿相。
澆(ào)身被服強圉(yǔ)兮，縱慾而不忍。澆：寒浞之子。強圉：強壯多力。不忍：不能加以剋制。
日康娛而自忘兮，厥(jué)首用夫顛隕。日：天天。用夫：因此。
夏桀(jié)之常違兮，乃遂焉而逢殃。夏桀：夏之亡國之君。
后辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不長。辛：殷紂王之名。菹醢：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。用而：因而。
湯禹儼(yǎn)而祗敬兮，周論道而莫差。儼：莊嚴。莫差：沒有絲毫差錯。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。授：任用。頗：傾斜。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。私阿：偏私。錯：置。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。茂行：美好的德行。下土：天下。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。瞻前而顧後：觀察古往今來的成敗。相觀：觀察。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？非義：不行仁義。非善：不行善事。
阽(diàn)餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。阽：臨危，遇到危險。覽：反觀。
不量鑿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。量：度。前修：前賢。
曾歔(xū)欷(xī)餘鬱邑(yì)兮，哀朕時之不當。曾：屢次。當：遇。
攬茹(rú)蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。茹：柔軟。浪浪：淚流不止的樣子。
跪敷(fū)衽(rèn)以陳辭兮，耿吾既得此中正。敷：鋪開。中正：治國之道。
駟玉虯以桀(jié)鷖(yì)兮，溘埃風餘上徵。駟：駕車。上徵：上天遠行。
朝發軔(rèn)於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃(pǔ)。發軔：出發。蒼梧：舜所葬之地。縣圃：神山，在崑崙山之上。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。靈瑣：神之所在處。
吾令羲(xī)和弭(mǐ)節兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。令：命令。羲和：神話中的太陽神。崦嵫：神話中日所入之山。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。漫漫：路遙遠的樣子。修遠：長遠。
飲餘馬於咸池兮，總餘轡(pèi)乎扶桑。咸池：日浴處。扶桑：日所拂之木。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。若木：日所入之處的樹木。逍遙：自由自在的樣子。相羊：徘徊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。前：在前面。後：在後面。
鸞(luán)皇爲餘先戒兮，雷師告餘以未具。先戒：在前面警戒。雷師：雷神。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飛騰：騰空而飛。日夜：指日夜兼程。
飄風屯其相離兮，帥雲霓(ní)而來御。飄風：旋風。帥：率領。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。離合：忽散忽聚。斑：文彩雜亂，五彩繽紛。
吾令帝閽開關兮，倚閶(chāng)闔(hé)而望予。帝：天帝。閶闔：天門。
時曖(ài)曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。曖曖：昏暗的樣子。結：編結。
世溷(hùn)濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。溷濁：混亂污濁。蔽：掩蓋。
朝吾將濟於白水兮，登閬(làng)風而紲(xiè)馬。白水：神話中的水名。紲：拴，系。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。反顧：回頭望。高丘：高山。
溘(kè)吾遊此春宮兮，折瓊(qióng)枝以繼佩。春宮：東方青帝的居舍。瓊枝：玉樹的花枝。
及榮華之未落兮，相下女之可詒(yí)。榮華：花朵。可詒：可以贈送。
吾令豐隆乘雲兮，求宓(fú)妃之所在。豐隆：雲神。宓妃：神女，伏羲氏之女。
解佩纕以結言兮，吾令謇(jiǎn)修以爲理。結言：約好之言。謇修：伏羲氏之臣。
紛總總其離合兮，忽緯(wěi)繣(huà)其難遷。離合：言辭未定。緯繣：不相投合。
夕歸次於窮石兮，朝濯(zhuó)發乎洧盤。次：住宿。濯發：洗頭髮。
保厥(jué)美以驕傲兮，日康娛以淫遊。保：依仗。淫遊：過分的遊樂。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。雖：誠然。改求：另外尋求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。覽相觀：細細觀察。周流：周遊。
望瑤臺之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，見有娀(sōng)之佚女。瑤臺：以玉砌成的臺。有娀：傳說中的上古國名。
吾令鴆(zhèn)爲媒兮，鴆告餘以不好。鴆：鳥名。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻(tiāo)巧。鳴逝：邊叫邊飛。佻：輕浮。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。猶豫：拿不定主意。自適：親自去。
鳳皇既受詒(yí)兮，恐高辛之先我。受詒：指完成聘禮之事。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。遠集：遠止。浮游：漫遊。
及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。及：趁着。有虞：傳說中的上古國名。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。理弱：指媒人軟弱。導言：媒人撮合的言辭。
世溷(hùn)濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。嫉賢：嫉妒賢能。稱惡：稱讚邪惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤(wù)。閨中：女子居住的內室。哲王：明智的君王。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？懷：懷抱。終古：永久。
索瓊茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命靈氛爲餘佔之。瓊茅：靈草。筳：小竹片。靈氛：傳說中的上古神巫。
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？信修：誠然美好。
思九州之博大兮，豈惟是其有女？九州：泛指天下。女：美女。
曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？勉：努力。釋：捨棄。
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？何所：何處。故宇：故國。
世幽昧以昡曜(yào)兮，孰雲察餘之善惡？昡曜：惑亂渾濁。察：明辨。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！民：指天下衆人。黨人：朋黨之人。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。服：佩用。
覽察草木其猶未得兮，豈珵(chéng)美之能當？覽察：察看。珵美：即「美珵」，美玉。
蘇糞壤以充禕(yī)兮，謂申椒其不芳。糞壤：糞土。申椒：申地之椒。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈(xǔ)而要之。巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。懷：饋。
百神翳(yì)其備降兮，九疑繽其並迎。百神：指天上的衆神。並迎：一起來迎接。
皇剡(yǎn)剡其揚靈兮，告餘以吉故。皇：皇天。吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。矱：度。
湯禹儼而求合兮，摯(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能調。合：志同道合的人。摯：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？苟：如果。用：憑藉。
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。操：持，拿。用：重用。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。呂望：指呂尚。舉：舉用。
甯戚之謳(ōu)歌兮，齊桓聞以該輔。甯戚：春秋時衛人，齊桓公認爲賢人，以他爲卿。該：周詳。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。晏：晚。未央：未盡。
恐鵜(tí)鴃(jué)之先鳴兮，使夫百草爲之不芳。鵜鴂：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。爲之：因此。
何瓊佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，衆薆(ài)然而蔽之。偃蹇：盛多美麗的樣子。薆：遮蔽。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。諒：信。折：摧毀。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？變易：變化。
蘭芷變而不芳兮，荃(quán)蕙化而爲茅。茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。
何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也？直：竟然。
豈其有他故兮，莫好修之害也！他故：其他的理由。害：弊端。
餘以蘭爲可恃兮，羌無實而容長。無實：不結果實。
委厥(jué)美以從俗兮，苟得列乎衆芳。委：丟棄。得：能夠。
椒(jiāo)專佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩幃(wéi)。椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。
既幹進而務入兮，又何芳之能祗(zhī)？幹進：求進。務入：鑽營。祗：散發。
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。茲佩：喻指屈原的內美與追求。歷茲：到如今這一地步。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬(mèi)。芳菲菲：指香氣濃郁。沬：消失。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。和調度：指調節自己的心態，緩和自己的心情自娛：自樂。聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。方：正。上下：到處。
靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。吉占：指兩美必合而言。歷：選擇。
折瓊枝以爲羞兮，精瓊爢(mí)以爲粻(zhāng)。羞：通「饈」，指美食。瓊爢：玉屑。
爲餘駕飛龍兮，雜瑤象以爲車。飛龍：長翅膀的龍。象：象牙。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。離心：不同的去向。遠逝：遠去。
邅(zhān)吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。邅：楚地方言，轉向。
揚雲霓之晻(ǎn)藹(ǎi)兮，鳴玉鸞之啾啾。晻藹：旌旗蔽日貌。鳴：響起。
朝發軔(rèn)於天津兮，夕餘至乎西極。天津：天河的渡口。在東極萁鬥之間。西極：西方的盡頭。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。翼：古代一種旗幟。翼翼：和貌。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。流沙：指西極，其處流沙如水。赤水：出崑崙山。容與：遊戲貌。
麾(huī)蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。麾：指揮。西皇：帝少嗥。
路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。艱：指路途艱險。騰：飛馳。
路不周以左轉兮，指西海以爲期。不周：山名，在崑崙西北。西海：神話中西方之海。
屯余車其千乘兮，齊玉軑(dài)而並馳。屯：聚集。軑：車輪。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委(wēi)蛇(yí)。婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。委蛇：旗幟飄揚舒捲的樣子。
抑志而弭(mǐ)節兮，神高馳之邈(miǎo)邈。志：通「幟」，旗幟。弭節：放下趕車的馬鞭，使車停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺無際的樣子。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)樂。假日：猶言藉此時機。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨(nì)夫舊鄉。皇：天。赫戲：形容光明。舊鄉：指楚國。
僕伕悲餘馬懷兮，蜷(quán)局顧而不行。僕：御者。懷：思。蜷局：卷屈不行貌。
亂曰：已矣哉！亂：終篇的結語。已矣：絕望之詞，謂「算了吧」。
國無人莫我知兮，又何懷乎故都！國無人：國家無人。
既莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居！ 足：足以。爲：實行。居：住所，這裏是指一生所選擇的道路和歸宿。
賞析
第一章（被貶）53行：詩人從自己的家世和出生寫起，回顧了自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的態度。
第二章（反思）38行；接着面對自己的失敗，進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以「路徑似未看清兮」領起，先以「退身修整服裝」一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借「家姐」這個人物從反面來責備、勸說，以逼出「找舜帝評理去」一節，既深化了反思，又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關心的「家姐」，也如此責罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便「找舜帝評理去」。反思的結果，堅定了自己的理想和信念。
第三章（再試）38行：又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的「仔細尋路」。這是在遭遇誹謗之後的重新努力，但無論叩「天門」還是「求美女」，都以失敗告終。
第四章（徘徊）38行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，於是「取瓊茅來卜卦」，請靈氛爲他佔算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國纔有出路。經過一番考慮，仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後，又經反覆審慎的思索，最終決定「遠遊自離去」，離開楚國出遊。
第五章（他投）21行；通過審慎思慮後，詩人結束了自己的徘徊，認可了靈氛的「吉卦」，選擇「吉日」出發。但充滿憧憬的出遊還是因爲「眷顧楚國」而中途放棄了：」曲身回首停步「。結果只能選擇以死殉國，「追隨彭咸歸去！」
詩歌通篇是第一人稱敘事的結構，情節分明，脈絡清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結合情節發展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。
第二章（反思）38行；接着面對自己的失敗，進行了一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以「路徑似未看清兮」領起，先以「退身修整服裝」一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借「家姐」這個人物從反面來責備、勸說，以逼出「找舜帝評理去」一節，既深化了反思，又強化了情感。連情誼最親密、對自己最關心的「家姐」，也如此責罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便「找舜帝評理去」。反思的結果，堅定了自己的理想和信念。
第三章（再試）38行：又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的「仔細尋路」。這是在遭遇誹謗之後的重新努力，但無論叩「天門」還是「求美女」，都以失敗告終。
第四章（徘徊）38行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，於是「取瓊茅來卜卦」，請靈氛爲他佔算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國纔有出路。經過一番考慮，仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後，又經反覆審慎的思索，最終決定「遠遊自離去」，離開楚國出遊。
第五章（他投）21行；通過審慎思慮後，詩人結束了自己的徘徊，認可了靈氛的「吉卦」，選擇「吉日」出發。但充滿憧憬的出遊還是因爲「眷顧楚國」而中途放棄了：」曲身回首停步「。結果只能選擇以死殉國，「追隨彭咸歸去！」
詩歌通篇是第一人稱敘事的結構，情節分明，脈絡清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結合情節發展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。