不著一字，盡得風流。
　　語不涉難，已不堪憂。
　　是有真宰，與之沈浮。
　　如淥滿酒，花時返秋。
　　悠悠空塵，忽忽海漚。
　　淺深聚散，萬取一收。

　　　　靈、博之山，有象祠焉。
　　其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。
　　宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。
　　予曰：「毀之乎，其新之也？
　　」曰：「新之。
　　」「新之也，何居乎？
　　」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原。
　　然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。
　　」予曰：「胡然乎？
　　有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。
　　象之道，以爲子則不孝，以爲弟則傲。
　　斥於唐，而猶存於今；
　　壞於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？
　　...

　　　　經，常道也。
　　其在於天，謂之命；
　　其賦於人，謂之性。
　　其主於身，謂之心。
　　心也，性也，命也，一也。
　　通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
　　其應乎感也，則爲惻隱，爲羞惡，爲辭讓，爲是非；
　　其見於事也，則爲父子之親，爲君臣之義，爲夫婦之別，爲長幼之序，爲朋友之信。
　　是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；
　　是親也，義也，序也，別也，信也，一也。
　　皆所謂心也，性也，命也。
　　通人物，...

　　滄州南一寺臨河干，山門圮於河，二石獸並沉焉。閱十餘歲，僧募金重修，求石獸於水中，竟不可得。以爲順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十餘里無跡。
　　　　一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮，豈能爲暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？」衆服爲確論。
　　　　一老河兵聞之，又笑曰：「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反...