昔有二翁，同邑(裏）而居。
　　甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。
　　一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：「向吾遠遊冀﹑雍，然（但）未嘗登泰山，君有意同行乎？」甲翁曰：「是山餘亦未登，然老矣，恐力不勝。」
　　乙翁曰：「差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！」甲翁曰：「甚善！」翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。
　　夜宿，凌晨上山。
　　乙翁欲扶之...

　　初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：「寇公奇材，惜學術不足爾。」
　　及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大爲具待。
　　詠將去，準送之郊，問曰：「何以教準？」詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」
　　準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我矣。」

　　閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。
　　師貧甚，炊不得米。
　　林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。
　　師怒，謂其竊，卻弗受。
　　林歸以告母，母笑曰：「若心固善，然此豈束脩之禮？」即呼備，齎米一石致之塾，師乃受。

　　唐懷州河內縣董行成能策賊。
　　有一人從河陽長店,盜行人驢一頭並皮袋。
　　天欲曉,至懷州。
　　行成至街中,見之，叱曰：「個賊住！即下驢來！」遂承伏。
　　人問何以知之。
　　行成曰：「此驢行急而汗，非長行也；
　　見人則引繮遠過，怯也；
　　以此知之。」
　　捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。

　　南頓張助，于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以餘漿溉灌。
　　後人見桑中反覆生李，轉相告語。
　　有病目痛者，息陰下，言："李君令我目愈，謝以一豚。
　　"目痛小疾，亦行自愈。
　　衆犬吠聲，盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。
　　間一歲餘，張助遠出來還，見之，驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」
　　因就斫之。

　　弈秋，通國之善弈者也。
　　使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；
　　一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
　　雖與之俱學，弗若之矣。
　　爲是其智弗若與？曰：非然也。

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
　　天下之不助苗長者寡矣。
　　以爲無益而舍之者，不耘苗者也；
　　助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
　　(閔 通：憫)

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　昔有愚人，至於他家。
　　主人與食，嫌淡無味。
　　主人聞已，更爲益鹽。
　　既得鹽美，便自念言：「所以美者，緣有鹽故。
　　少有尚爾，況復多也？」愚人無智，便空食鹽。
　　食已口爽，反爲其患。

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。
　　遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」
　　舟止，從其所契者入水求之。
　　舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！