弈秋，通國之善弈者也。
　　使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；
　　一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
　　雖與之俱學，弗若之矣。
　　爲是其智弗若與？曰：非然也。

　　子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》
　　曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
　　子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《爲政》
　　子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」《爲政》
　　子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《爲政》
　　子...

　　凡讀書......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。
　　古人云，「讀書百遍，其義自見」。
　　謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。
　　餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
　　心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
　　三到之中，心到最急。
　　心既到矣，眼口豈不到乎？

　　邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。
　　師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。
　　夫書者，凡得學者，有親也。
　　一則願其不孤，二則羨其得學，中心傷感，故泣耳。」
　　師惻然曰：「欲書可耳!」原曰：「無錢資。」
　　師曰：「童子苟有志,吾徒相教,不求資也。」
　　於是遂就書。
　　一冬之間，誦《孝經》《論語》。

　　子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」（《學而》）
　　曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
　　子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」（《爲政》）
　　子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《爲政》）
　　子曰：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」（《爲政》）
　　子曰：「見賢思齊焉，見不...

　　初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
　　權曰：「孤豈欲卿治經爲博士邪?但當涉獵，見往事耳。
　　卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。」
　　蒙乃始就學。
　　及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

　　白髮被兩鬢，肌膚不復實。
　　雖有五男兒，總不好紙筆。
　　阿舒已二八，懶惰故無匹。
　　阿宣行志學，而不愛文術。
　　雍端年十三，不識六與七。
　　通子垂九齡，但覓梨與慄。
　　天運苟如此，且進杯中物。

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
　　　　餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然衆人矣。」
　　...

　　力學如力耕，勤惰爾自知。
　　但使書種多，會有歲稔時。

　　謫居履在陳，從者有溫見。
　　山荒聊可田，錢鎛還易辦。
　　夷俗多火耕，仿習亦頗便。
　　及茲春未深，數畝猶足佃。
　　豈徒實口腹，且以理荒宴。
　　遺穗及烏雀，貧寡發餘羨。
　　出耒在明晨，山寒易霜霰。