有醫者， 自稱善外科。
　　一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。
　　乃持幷州剪，剪去矢官，跪而請酬。
　　裨將曰：「鏃在膜內須亟治。
　　」醫曰：「此內科之事，不意並責我。
　　」裨將曰：「嗚呼，世直有如是欺詐之徒。
　　」

　　齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。
　　公怒，詔吏欲殺之。
　　晏子曰： 「燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。
　　」公曰：「可。
　　」於是召而數之公前，曰：「燭鄒，汝爲吾君主鳥而亡之，是罪一也；
　　使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；
　　使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。
　　數燭鄒罪已畢，請殺之 。
　　」公曰：「勿殺！
　　寡人聞命矣。
　　」

　　人有亡斧者，意其鄰人之子。
　　視其行步，竊斧也；
　　視其顏色，竊斧也；
　　聽其言語，竊斧也；
　　動作態度，無爲而不竊斧者也。
　　俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

　　有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。
　　人問其故。
　　曰：「此其父善遊。
　　」其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？
　　以此任物，亦必悖矣。

　　範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；
　　以錘毀之，鍾況然有聲。
　　恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
　　惡人聞之，可也；
　　惡己自聞之，悖也！

　　昔者，羿狩獵山中，遇姮娥於月桂樹下。
　　遂以月桂爲證，成天作之合。
　　逮至堯之時，十日並出。
　　焦禾稼，殺草木，而民無所食。
　　猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆爲民害。
　　堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。
　　萬民皆喜，置堯以爲天子。
　　羿請不死之藥於西王母，託與姮娥。
　　逢蒙往而竊之，竊之不成，...

　　魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；
　　橫執之，亦不可入。
　　計無所出。
　　俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！
　　何不以鋸中截而入？
　　「遂依而截之。