簡介
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自號鶴鳴老人,澤州晉城(今屬山西晉城)人。
唐高祖李淵第二十二子韓王元嘉之後。
年幼時 ,勤於經史百家,尤精通二程理學。
承安間以經義舉進士第一,棄官教授鄉里,隱居嵩山,元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,長期在澤州大陽生活教學。
金亡後,忽必烈召之不出,卒諡莊靖。
能詩文,其詩感傷時世動亂,頗多幽憤之音。
有《莊靖集》。
人物生平李俊民,唐高祖李淵第二十二子韓王李元嘉後裔,排行第三。
幼年能文。
少時得名儒傳授程氏之學,即北宋哲學家程頤、程顥兄弟二人所奠定的「理學」,「其於理學淵源,冥搜隱索,雖片言隻字務有根據。
」凡經傳子史百家之書,他無不研究,未及仕,已成名儒。
金章宗承安五年(1200),25歲的李俊民以經義舉進士第一,授應奉翰林文字,文名雄於一時。
不久,任沁水縣令,並提舉長平(今高平西北)倉事,進升朝請大夫。
未幾,因他厭惡官場應酬,棄官歸田,以所學教授鄉里。
由於他學問淵博,加之狀元聲威,從學者甚衆,不遠千里慕名而來投師者不絕於門。
貞佑二年(1214),金宣宗自中都(今北京城西南隅)南遷汴京(今開封市)。
因爲戰亂,李俊民於貞佑三年(1215)離開家鄉隱居於嵩州鳴皋山隱居,後遷徙至懷州(今河南沁陽),不久又隱於西山。
在河南的這段時間,有隱士荊先生,授給他邵雍的《皇極》數學,李俊民對這種用符號、形象和數字推測宇宙變化的學說十分精通,當時深通此道的劉秉忠也對其佩服得五體投地,自嘆弗如。
元滅金後,李俊民徙居懷州,不久又隱居於崇山。
元政府澤州長官段直從河南嵩山迎回李俊民任澤州教授,在大陽生活,他便千方百計招延澤州散在四方的名士,協助他教授學生,所以,僅五六年,所培養的人才,「以通經被選者」有一百二十二人。
元初,忽必烈即汗位前,劉秉忠曾向忽必烈推薦李俊民,盛讚他「易理,易數兩造精微」。
元憲宗蒙哥七年(1257),忽必烈在藩邸,命以安車召見李俊民等金朝遺老,天天延訪,從不間斷。
上至天文、下至地理,經史百家,無所不談。
忽必烈想授以高官,但李俊民拒絕入仕,懇賜還山,忽必烈欽佩其氣節,尊重其人格,便派專人護送。
忽必烈曾令張仲一向李俊民討教有關禎祥方面的預言,因李俊民精通《皇極》數,所言神話般全部應驗。
當忽必烈即汗位,改元中統,李俊民已卒於嵩山,享年85歲,葬於晉城崔家莊北。
元世祖中統初,賜諡莊靖先生。
誰謂長河不可通,只消送客一帆風。
故人別後情偏重,猶恐相逢是夢中。
盤根春後幾枝分,似比樹頭花更新。
落月試將顏色照,便如傳得謫仙神。
坐看咸陽王氣收,豈無人傑自安劉。
都緣鴻鵠心猶在,一局閒棋不到頭。
只爲離騷話獨清,至今猶恨楚君臣。
魂招不得歸何處,閒氣都留與艾人。
中庭待月,正催詩雨過,暮山橫碧。
別後連昌秋幾度,一話團圞今夕。
萬里清風,坐中爲我,埽盡雲蹤跡。
冷光不似,尋常些小窺隙。
應笑白髮功名,倚樓看鏡,惟酒禁愁得。
且鬥樽前身見在,亹亹風生談席。
洛下仙舟,鬥間星使,邂逅非生客。
天涯雙桂,廣寒誰念幽寂。
太傅懸車裏,仙家避世壺。
老妻爲紙局,坐隱是功夫。
天寶詩人去卻回,果曾北闕上書來。
若爲耆舊無新語,明主何嘗棄不才。
百年巢穴子孫安,十日長聞九日閒。
說破姓名人不識,鹿門山是德公山。
歲以四時成,氣自一陽始。
雖然廢羲職,那可亂軒紀。
人生幾寒暑,天道頻甲子。
徒嗟潦倒身,汲汲百年裏。
堂堂玉立,看坐間揮麈,風生談席。
相對竹林三四友,氣壓蘭亭豪逸。
招隱詩中,登樓賦內,此恨無人識。
缺壺歌后,佩刀還向誰得。
何用三窟謀身,醉鄉一笑,與元規塵隔。
好在輞川堪畫處,寫出高人椽筆。
雲外舄鳧,月邊笙鶴,邂逅騎鯨白。
蟠桃會上,不爲王母生客。