簡介
羊士諤（約762～819），泰山（今山東泰安）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。順宗時，累至宣歙巡官，爲王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎，擢爲監察御史，掌制誥。後以與竇羣、呂溫等誣論宰執，出爲資州刺史。士諤工詩，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。
【籍貫考證】
【評價】
【思想追求】
前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
他在文學觀點上主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以「道」爲內容，爲本質，以「文」爲形式，爲工具。特別重視道統的修養，他反對「務高言而鮮事實」。在對待「道」與「文」的關係上，主張既要重「道」，又要重「文」，認爲「文」固然要服從於「道」，但非「有德者必有言」，並且列舉了許多例子說明「自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉」，指出：「言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世」。所謂「事信言文」，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。 ▲
莫問華簪發已斑，歸心滿目是青山。
獨上層城倚危檻，柳營春盡馬嘶閒。
紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。
越女含情已無限，莫教長袖倚闌干。
萋萋麥隴杏花風，好是行春野望中。
日暮不辭停五馬，鴛鴦飛去綠江空。
忘懷不使海鷗疑，水映桃花酒滿卮。
亭上一聲歌白苧，野人歸棹亦行遲。
物外真何事，幽廊步不窮。一燈心法在，三世影堂空。
山果青苔上，寒蟬落葉中。歸來還閉閣，棠樹幾秋風。
右職移青綬，雄藩拜紫泥。江回玉壘下，氣爽錦城西。
皋鶴驚秋律，琴烏怨夜啼。離居同舍念，宿昔奉金閨。
石座雙峯古，雲泉九曲深。寂寥疏鑿意，蕪沒歲時侵。
繞席流還壅，浮杯咽復沉。追懷王謝侶，更似會稽岑。
誰謂天池翼，相期宅畔吟。光輝輕尺璧，然諾重黃金。
幾醉東山妓，長懸北闕心。蕙蘭留雜佩，桃李想華簪。
閉閣餘何事，鳴騶亦屢尋。軒裳遵往轍，風景憩中林。
橫吹多悽調，安歌送好音。初筵方側弁，故老忽沾襟。
盛世當弘濟，平生諒所欽。無能愧陳力，惆悵拂瑤琴。
山陰道上桂花初，王謝風流滿晉書。
曾作江南步從事，秋來還復憶鱸魚。
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又觀濤。
金罍幾醉烏程酒，鶴舫閒吟把蟹螯。
玉顏紅燭忽驚春，微步凌波暗拂塵。
自是當歌斂眉黛，不因惆悵爲行人。
桐竹離披曉，涼風似故園。驚秋對旭日，感物坐前軒。
江燕飛還盡，山榴落尚繁。平生信有意，衰久已忘言。
槐柳蕭疏繞郡城，夜添山雨作江聲。
秋風南陌無車馬，獨上高樓故國情。
