簡介
羊士諤（約762～819），泰山（今山東泰安）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。順宗時，累至宣歙巡官，爲王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎，擢爲監察御史，掌制誥。後以與竇羣、呂溫等誣論宰執，出爲資州刺史。士諤工詩，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。
【籍貫考證】
【評價】
【思想追求】
前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
他在文學觀點上主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以「道」爲內容，爲本質，以「文」爲形式，爲工具。特別重視道統的修養，他反對「務高言而鮮事實」。在對待「道」與「文」的關係上，主張既要重「道」，又要重「文」，認爲「文」固然要服從於「道」，但非「有德者必有言」，並且列舉了許多例子說明「自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉」，指出：「言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世」。所謂「事信言文」，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。 ▲
何乃詩人興，妍詞屬舜華。風流感異代，窈窕比同車。
凝豔垂清露，驚秋隔絳紗。蟬鳴復蟲思，惆悵竹陰斜。
壯齡非濟物，柔翰誤爲儒。及此齋心暇，翛然與道俱。
散材誠獨善，正覺豈無徒。半偈蓮生水，幽香桂滿爐。
息陰慚蔽芾，講義得醍醐。跡似桃源客，身攖竹使符。
華夷參吏事，巴漢混州圖。偃草懷君子，移風念嗇夫。
翳桑俄有績，宿麥復盈租。圓寂期超詣，凋殘幸已蘇。
解空囊不智，滅景谷何愚。幾日遵歸轍，東菑殆欲蕪。
雨霜以成歲，看舊感前聞。愛景隨朝日，凝陰積暮雲。
□□□□□，忘言酒暫醺。□□□□□，□□□□□。
逸才豈凡獸，服猛愚人得。山澤生異姿，蒙戎蔚佳色。
青氈持與藉，重錦裁爲飾。臥閣幸相宜，溫然承宴息。
追風豈無策，持斧有遐想。鳳去留孤根，巖懸非朽壤。
苔斑自天生，玉節垂雲長。勿謂山之幽，丹梯亦可上。
南國疑逋客，東山作老夫。登朝非大隱，出谷是真愚。
氣直慚龍劍，心清愛玉壺。聊持循吏傳，早晚□爲徒。
暇日留□事，期雲亦□開。鄉心持歲酒，津下賞山梅。
晚實和商鼎，濃香拂壽杯。唯應招北客，日日踏青來。
傳聞黃閣守，茲地賦長沙。少壯稱時傑，功名惜歲華。
巖廊初建剎，賓從亟鳴笳。玉帳空嚴道，甘棠見野花。
碑殘猶墮淚，城古自歸鴉。籍籍清風在，懷人諒不遐。
令節逢煙雨，園亭但掩關。佳人宿妝薄，芳樹彩繩閒。
歸思偏消酒，春寒爲近山。花枝不可見，別恨灞陵間。
事外心如寄，虛齋臥更幽。微風生白羽，畏日隔青油。
用拙懷歸去，沉痾畏借留。東山自有計，蓬鬢莫先秋。
