簡介
羊士諤（約762～819），泰山（今山東泰安）人。貞元元年禮部侍郎鮑防下進士。順宗時，累至宣歙巡官，爲王叔文所惡，貶汀州寧化尉。元和初，宰相李吉甫知獎，擢爲監察御史，掌制誥。後以與竇羣、呂溫等誣論宰執，出爲資州刺史。士諤工詩，妙造梁《選》，作皆典重。與韓梓材同在越州，亦以文翰稱。著集有《墨池編》、《晁公武郡齋讀書志》。
【籍貫考證】
【評價】
【思想追求】
前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
他在文學觀點上主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以「道」爲內容，爲本質，以「文」爲形式，爲工具。特別重視道統的修養，他反對「務高言而鮮事實」。在對待「道」與「文」的關係上，主張既要重「道」，又要重「文」，認爲「文」固然要服從於「道」，但非「有德者必有言」，並且列舉了許多例子說明「自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉」，指出：「言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見於世」。所謂「事信言文」，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。 ▲
自嘆淮陽臥，誰知去國心。幽亭來北戶，高韻得南金。
苔甃窺泉少，籃輿愛竹深。風蟬一清暑，應喜脫朝簪。
津柳江風白浪平，棹移高館古今情。
扁舟一去鴟夷子，應笑分符計日程。
病起淮陽自有時，秋來未覺長年悲。
坐逢在日唯相望，嫋嫋涼風滿桂枝。
故里心期奈別何，手移芳樹憶庭柯。
東皋黍熟君應醉，梨葉初紅白露多。
無心唯有白雲知，閒臥高齋夢蝶時。
不覺東風過寒食，雨來萱草出巴籬。
洛陽歸客滯巴東，處處山櫻雪滿叢。
峴首當時爲風景，豈將官舍作池籠。
才子長沙暫左遷，能將意氣慰當年。
至今猶有東山妓，長使歌詩被管絃。
退食鵷行振羽儀，九霄雙闕迥參差。雲披彩仗春風度，
日暖香階晝刻移。玉樹籠煙鳷鵲觀，石渠流水鳳凰池。
時清執法慚無事，未有長楊漢主知。
南郭東風賞杏壇，幾株芳樹昨留歡。卻憶落花飄綺席，
忽驚如實滿雕盤。蛾眉半斂千金薄，鷤鴂初鳴百草闌。
志士古來悲節換，美人啼鳥亦長嘆。
百雉層城上將壇，列營西照雪峯寒。文章立事須銘鼎，
談笑論功恥據鞍。草檄清油推健筆，曳裾黃閣聳危冠。
雙金未比三千字，負弩空慚知者難。
