簡介
貫休(823～912年),俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（一說爲江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家爲童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》1000字，過目不忘。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至於遠近聞名。乾化二年(915年)終於所居，世壽89。
【介紹】
貫休，是唐末五代著名畫僧。他的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超羣，在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。貫休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。他在杭州時曾給吳越王錢鏐寫詩：《獻錢尚父》。錢鏐讀後大喜，但要他把詩中的「十四州」改爲「四十州」。貫休斷然回答：「州既難添，詩亦難改。」不肯依附權貴。
代表作是關於十六羅漢畫像的藝術風貌和進呈經過，《益州名畫錄》記載：畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態。或問之，雲：「休（貫休自稱）自夢中所睹爾」。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。頗爲門弟子所寶，當時卿相，皆有歌詩。求其筆，唯可見而不可得也。太平興國（976～983）年初，太宗皇帝搜訪古畫，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀爲古畫進呈。
十六幀羅漢像是貫休繪畫作品中輝映古今的名作。不管作品的創作風貌，還是筆墨技巧，歷來都受到很高的評價。赫赫有名的《宣和書譜》就說：「以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛，中寫己狀眉目，亦非人間所有近似者。」
貫休曾至豫章（今江西南昌)傳《法華經》、《大乘起信論》，「皆精奧義，講訓且勤」，爲郡太守王慥所欽重。王慥離職後，新任太守蔣瓌開洗懺戒壇，也請貫休爲監壇。又叫僧貫休。 ▲
【軼事典故】
幽居湖北濱，相訪值殘春。路遠諸峯雨，時多擉鱉人。
蒸花初釀酒，漁艇劣容身。莫訝頻來此，伊餘亦隱淪。
胸中有一物，旅拒復攻擊。
向下還上來，唯疑是肺石。
山童頑且小，用之復何益。
教洗煮茶鐺，雪團打鄰壁。
宛轉無好姿，裴回更何適。
庭前早梅樹，坐見花盡碧。
屋老多鼠窠，窗卑露山脊。
近來胸中物，已似輸藥力。
微吟復微吟，依稀似莊舄。
需宿需宿，炳爛光合。蒸蒸婺民，鍾此多福。自東自西，
自南自北。伊飛伊走，乳乳良牧。和氣無形，春光自成。
大信不信，貽厥無朕。需女需女，爾亦須語。使君爲理，
玄風震古。需女需女，爾亦須語。我願喙長三千里，
枕著玉階奏明主。
流陽爲役者，相訪葉紛紛。有句雖如我，無心未似君。
構林青及竹，茆屋暖於雲。何日相將去，千山麋鹿羣。
天將興大蜀，有道遂君臨。四塞同諸子，三邊共一心。
闍婆香似雪，回鶻馬如林。曾讀前皇傳，巍巍冠古今。
青松雖有花，有花不如無。貧井泉雖清，且無金轆轤。
客從遠方來，遺我古銅鏡。掛之玉堂上，如對軒轅聖。
天龍睡坤腹，土蝕金鬣綠。因知燕趙佳人顏似玉，
不得此鏡終不（缺一字）。
有美一人兮，婉如青揚。識曲別音兮，令姿煌煌。
繡袂捧琴兮，登君子堂。如彼萱草兮，使我憂忘。
欲贈之以紫玉尺，白銀鐺。久不見之兮，湘水茫茫。
珠殿香輧倚翠棱，寒棲吾道寄孫登。豈應肘後終無分，
見說仙中亦有僧。雲斂石泉飛險竇，月明山鼠下枯藤。
還如華頂清談夜，因有新詩寄鄭弘。
一詔羣公起，移山四海聞。因知丈夫事，須佐聖明君。
白酒全傾甕，蒲輪半載雲。從茲居諫署，筆硯幾人焚。
世病如山嶽，世醫皆拱手。道病如金鎖，師遭鎖鎖否。
伊昔芙蓉頰，談經似主涉。蘇合晝氤氳，天花似飛蝶。
覺樹垂實，魔輩刺疾。病也不問，終不皴膝。春光冉冉，
不上爾質。東風浩浩，謾入爾室。云何斯人，而有斯疾。
