簡介
郊廟朝會歌辭，是古代所謂的「大著作」，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。
宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：「三五之興，禮樂不相沿襲。
洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。
」從之，因詔儼專其事。
儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章「十二順」爲「十二安」，蓋取「治世之音安以樂」之義。
祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。
此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲「自《景安》而下七十五章，率以安名曲」。
歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。
郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。
編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。
《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。
維靈德兮，變化不常。
沛天澤兮，周流八荒。
奠嘉幣兮，肅雍不忘。
永佑民兮，錫以豐穰。
練吉日兮，進神之堂。
牲既陳兮，粢盛既香。
奠桂酒兮，容與嘉觴。
靈安留兮，錫我福祥。
明明天子，禮文咸秩。
矧神之功，橫被九域。
雲施稱民，物産滋殖。
嘉承惠和，罔有終極。
靈之來下，以雨先驅。
靈之旋馭，五雲結車。
操環應夏，發匣瑞虞。
真人在御，來獻珍符。
天臨有赫，上法乾元。
鏗鏘六樂，儼恪千官。
皇儀允肅，玉坐居尊。
文明在御，禮備誠存。
堯天協紀，舜日揚光。
淑慎爾止，率由舊章。
佩環濟濟，金石鏘鏘。
威儀炳煥，至德昭彰。
乾健爲君，坤柔曰臣。
惟其臣子，克奉君親。
永御皇極，以綏兆民。
稱觴獻壽，山岳嶙峋。
舜韶更奏，堯酒浮觴。
皇情載懌，洪算無疆。
基隆郟鄏，德茂陶唐。
山巍日煥，地久天長。
聖德昭宣，神龜出焉。
載白其色，或游于川。
名符在沼，瑞應巢蓮。
登歌丹陛，紀異靈篇。
天德冥應，仁澤載濡。
其甘如醴，其凝若珠。
雲表潜結，顥英允敷。
降于竹柏，永昭瑞圖。