簡介
戴表元(1244～1310）宋末元初文學家，被稱爲「東南文章大家」。
字帥初，一字曾伯，號剡源，慶元奉化剡源榆林（今屬浙江班溪鎮榆林村）人。
宋鹹淳七年進士，元大德八年，被薦爲信州教授。
再調婺州，因病辭歸。
論詩主張宗唐得古，詩風清深雅潔，類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。
著有《剡源集》文學成就戴表元學識淵博，力主改革宋末學者萎蔽風氣，以文章大家名重東南。
詩文清新雅潔，多傷時憫亂，同情民間疾苦，詠家鄉名山秀水。
戴表元的一些詩流露着同情民生疾苦的感情，例如《採藤行》描寫商人和手工業者，生活較好，而農民卻承擔着官府的沉重賦稅，結果是「南村種麥空早熟，逐日扃門忍飢哭。
」他另有些作品寓有對趙宋王朝的故國之思，如《感舊歌者》，明代田汝成《西湖遊覽志餘》稱「戴帥初湖上贈歌者一絕，有故國之思焉。
」此外如《通謝張可與參政書》、《二歌者傳》、《己卯歲初葺剡居》、《讀書有感》等，也屬此類。
律詩雅秀，力變宋詩積習，靜細清新，風致近晚唐。
清顧嗣立《元詩選》評道：「剡源詩律雅秀，力變宋季餘習。
」其詩文常被用作名言警句。
在元初詩人中，戴表元是鼓吹「唐風」、力矯宋詩之弊的有力人物，特別是對理學和科舉制度破壞文學藝術的現象，反覆加以揭露和抨擊。
袁桷《戴先生墓誌銘》記載他「力言後宋百五十餘年理學興而文藝絕」，這一點在他留下的許多文章中仍然可以看到。
如《方使君詩序》記南宋末都城臨安士人的風氣：「當是時，諸賢高談性命，其次不過馳騖於竿牘俳諧、場屋破碎之文，以隨時悅俗，無有肯以詩爲事者。
」《張仲實詩序》又言，時人「見有橫眉擁鼻而吟者，輒靳之曰：『是唐聲也，是不足爲吾學也。
吾學大出之可以詠歌唐虞，小出之不失爲孔氏之徒，而何用是啁啁爲哉！
』」《元史》中說戴表元於至元、大德間，在東南一帶「以文章大家名重一時」，可見他在當時的影響。
戴表元的散文清深雅潔，蓄而始發，四方人士爭相師法，爲至元、大德年間東南文章大家第一人，人稱江南夫子。
宋濂於元人中推之獨至。
《寒光亭記》、《清峙軒記》、《秋山記》、《觀漁賦》等亦均可讀。
《貓議》中以貓喻人，有言外意；
《觀漁賦》寫捕魚須到大海始得大魚，溝渠中只能捉到一些蝦蛤，發人深省。
戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚詩》等。
作品今存《剡源文集》30卷，佚詩6卷，佚文2卷。
見說頻相憶，新年已兩書。
雪肥秦望草，春動鏡湖魚。
繭紙堆成屋，烏蓬走當車。
諸公有遊事，少待意如何。
濟南官府最風流，聞是山東第一州。
戶版自多無訟獄，儒冠相應有賓遊。
秋風魚酒黃梁市，夜月笙歌畫舫舟。
行樂使羣詩筆俊，一篇肯寄剡溪頭。
鶴化城猶在，龍移井未枯。
百年吾道半，六合此身孤。
西山栽花屋，東風賣酒壚。
徉狂覓耆舊，處處土音殊。
休言聲跡轉沉淪，百折江湖亂後身。
窮未賣書留教子，飢寧食粥省求人。
坐來齒避樵蘇長，往處蹤迷木石鄰。
翻笑古來逃世者，標名先制隱衣巾。
莫笑衰顏老剡翁，凶年過徹剩頑窮。
坐窗漸愛日南至，行路不愁天北風。
清話客多無酒款，白頭交在有書通。
聞知別野林泉美，一策一簦吾欲東。
人間萬卷龐眉老，眼見堂堂入草萊。
行客須當下馬過，故交誰復裹雞來。
山花不語如聽講，溪水無情自薦哀。
猶勝黃金買碑碣，百年名字已煙埃。
滄江城闊三叉口，白日絃歌數畝宮。
猶有祠宮舊楊柳，向人離立管春風。
青林白石三溪口，斑筍黃梅四月頭。
正好清遊誰懶得，幸無公事且歸休。
有耳不聽下巴人，有手不寫劇秦美新。
天生靈物寄我體，可惜穢棄同埃塵。
清風百世希文老，一字流傳今是寶。
誰知堂堂伯夷頌，曾借春暉發枯槁。
韓子也復英雄姿，冰寒半峻余文辭。
吹噓自起北海隱，膾炙聊慰西山飢。
天荒地老精靈在，處處江湖紅散彩。
青離孔氏忽自歸，今遇龔侯如有待。
世情愛古兼愛奇，書奴滿眼非吾師。
請君焚香盥手拜此帖，歸洗人間兒女癡。
一席清溪上，深衣雪鬢翁。
揮犀談孔氏，釋菜禮宣公。
堂饌淮鮮白，賓筵楚醴紅。
花臺無羔否，回首幾春風。
