簡介
唐代豐幹禪師,住在天台山國清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音,他尋聲一看,原來是一個稚齡的小孩,衣服雖不整,但相貌奇偉,問了附近村莊人家,沒有人知道這是誰家的孩子,豐幹禪師不得已,只好把這男孩帶回國清寺,等待人家來認領。因他是豐幹禪師撿回來的,所以大家都叫他“拾得”。於唐代貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張繼據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
【後世評價】
寒山、拾得二人佛法高妙,更兼詩才橫溢,佛門弟子認爲他們分別是文殊、普賢菩薩轉世。而且,寒山、拾得二人蹤跡怪異,其典型形象總是滿面春風,拍掌而笑,民間奉爲「和」、「合」二仙。舊時婚禮上,喜堂高掛二仙神像,寓意和氣好合。乾隆的父親雍正皇帝敕封寒山爲「和聖」,拾得爲「合聖」。
【軼事典故】
後來貞觀年間由天台山至蘇州妙利普明塔院任住持,此院遂改名爲聞名中外的蘇州寒山寺。詩人張績據此留下膾炙人口的《楓橋夜泊》。
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
處事祕訣
兩人在世曾留下許多詩偈,寒山、拾得的詩(尤其是寒山),具有脫俗的氣韻與禪機,對於世俗名利榮華,全不措懷。不唯具有徜徉於大自然的坦蕩胸懷,而且往往有警醒佛教徒的精闢之句,因此甚爲後人所推重。作品《寒山問拾得》中表現的是他們兩人之間的一段對話,可見他們的姿態:
有一天,寒山問拾得曰:「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎?」
拾得雲:「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
寒山雲:還有甚訣可以躲得?
拾得雲:我曾看過彌勒菩薩偈,你且聽我念偈曰:
老拙穿破襖,淡飯腹中飽,補破好遮寒,萬事隨緣了;
有人罵老拙,老拙只說好,有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,隨他自乾了,我也省力氣,他也無煩惱;
這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知這消息,何愁道不了?
人弱心不弱,人貧道不貧,一心要修行,常在道中辦。▲
世有多解人,愚癡學閑文。
不憂當來果,唯知造惡因。
見佛不解禮,覩僧倍生瞋。
五逆十惡輩,三毒以爲鄰。
死去入地獄,未有出頭辰。
人生浮世中,箇箇願富貴。
高堂車馬多,一呼百諾至。
吞併田地宅,準擬承後嗣。
未逾七十秋,冰消瓦解去。
水浸泥彈丸,思量無道理。
浮漚夢幻身,百年能幾幾。
不解細思惟,將言長不死。
誅剝壘千金,留將與妻子。
雲林最幽棲,傍澗枕月谿。
松拂盤陀石,甘泉涌淒淒。
靜坐偏佳麗,虛巖曚霧迷。
怡然居憩地,日。
可笑是林泉,數里少人煙。
雲從巖嶂起,瀑布水潺潺。
猨啼唱道曲,虎嘯出人間。
松風清颯颯,鳥語聲關關。
獨步繞石澗,孤陟上峰巒。
時坐盤陀石,偃仰攀蘿沿。
遙望城隍處,惟聞鬧喧喧。
無瞋是持(《五燈會元》作「嗔即是」)戒,心淨是(《五燈會元》作「即」)出家。
我性與汝(《五燈會元》作「你」)合,一切法無差。
(見吳越釋延壽《宗鏡錄》卷二十四、宋普濟《五燈會元》卷二。
)(按:《全唐詩續補遺》卷二誤收此首爲寒山詩。
)。
東陽海水清,水清復見底。
靈源流法泉,斫水刀而痕。
我見頑愚士,燈心拄須彌。
寸樵煮大海,足抹大地石,蒸沙成飯無,磨甎將爲鏡。
說食終不飽,直須著力行。
恢恢大丈夫,堂堂六尺土。
枉死埋塚下,可惜孤標物。
(同前書卷三十三。
此條承陳允吉師告知)。