佚名

　　初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：「寇公奇材，惜學術不足爾。」
　　及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大爲具待。
　　詠將去，準送之郊，問曰：「何以教準？」詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」
　　準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我矣。」

　　閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。
　　師貧甚，炊不得米。
　　林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。
　　師怒，謂其竊，卻弗受。
　　林歸以告母，母笑曰：「若心固善，然此豈束脩之禮？」即呼備，齎米一石致之塾，師乃受。

　　唐懷州河內縣董行成能策賊。
　　有一人從河陽長店,盜行人驢一頭並皮袋。
　　天欲曉,至懷州。
　　行成至街中,見之，叱曰：「個賊住！即下驢來！」遂承伏。
　　人問何以知之。
　　行成曰：「此驢行急而汗，非長行也；
　　見人則引繮遠過，怯也；
　　以此知之。」
　　捉送縣，有頃，驢主尋蹤至，皆如其言。

　　南頓張助，于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以餘漿溉灌。
　　後人見桑中反覆生李，轉相告語。
　　有病目痛者，息陰下，言："李君令我目愈，謝以一豚。
　　"目痛小疾，亦行自愈。
　　衆犬吠聲，盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。
　　間一歲餘，張助遠出來還，見之，驚雲：「此有何神，乃我所種耳。」
　　因就斫之。

　　弈秋，通國之善弈者也。
　　使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；
　　一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
　　雖與之俱學，弗若之矣。
　　爲是其智弗若與？曰：非然也。

　　子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》
　　曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》
　　子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」《爲政》
　　子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」《爲政》
　　子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《爲政》
　　子...

　　今夕何夕兮，搴舟中流。
　　今日何日兮，得與王子同舟。
　　蒙羞被好兮，不訾詬恥。
　　心幾煩而不絕兮，得知王子。
　　山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。(寘 通：置)
　　陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
　　陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
　　陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

　　宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
　　天下之不助苗長者寡矣。
　　以爲無益而舍之者，不耘苗者也；
　　助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
　　(閔 通：憫)

　　伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。
　　伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。