惠能沒伎倆，不斷百思想。
　　對鏡心數起，菩提作麽長。
　　（同前）。

　　兀兀不修善，騰騰不造惡。
　　寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
　　（同前）。

　　心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。
　　讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧。
　　若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
　　苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
　　改過必生智慧，護短心內非賢。
　　日用常行饒益，成道非由施錢。
　　菩提祇向心覓，何勞向外求玄。
　　聽說依此修行，天堂祇在目前。
　　（同前）。

　　無端起知見，著相求菩提。
　　情存一念悟，寧越昔時迷。
　　自性覺源體，隨照枉遷流。
　　不入祖師室，茫然趣兩頭。
　　（同前）。

　　晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。
　　去人成百歸無十，後者安知前者難。
　　路遠碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫。
　　後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。
　　（《四部叢刊》本宋法雲撰《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條引唐義淨三藏詩。
　　《禪門諸祖師偈頌》卷下之下錄此爲「義淨三藏《誡看經》」。
　　）（按：《全唐詩》卷七八六收此詩於無名氏卷，注云：「載《翻譯名義集》，云唐義淨三藏作。
　　」岑仲勉先生...

　　異哉寸波中，露此橫海脊。
　　舉首玉簪插，忽去銀釘擲。
　　身大何時見，夭矯翔霹靂。
　　銅柱威丹徼，朱崖鎮火陬。
　　（見《輿地紀勝》卷一二四《瓊州》）。

　　萬里赴戎機，關山度若飛。
　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
　　（見明刻本宋佚名編《錦繡萬花谷後集》卷十四「將帥」類）（按：此四句即《木蘭詩》中後人以爲極似唐人所作之句。
　　《萬花谷》收佺期《塞北二首》摘句後，又收此四句，署「前人」。
　　未祥編者另有所據抑疏忽致誤。
　　今人或主《木蘭詩》爲唐初人所作。
　　今姑錄出附存佺期名下，以供研究者）（採擇。
　　又按：同治《泉州府志》卷七有沈佺期大小...

　　　　空。

　　□壯雄規□，□□在□□。
　　□空歇滅（下缺）。
　　（見《文物參考資料》一九五七年第三期刊俞同奎《安濟橋補充文獻附石刻拓片》）（按：劉義詩附崔恂詩後，惜漫漶太甚，僅餘十數字。
　　崔恂詩已收入《全唐詩補逸》卷五。
　　俞文又謂同時所出有另一石，前半已漫漶，後數行尚可辨，可確定二詩作年，錄如次：□元八年九月□□□□□□李于時□□□□□崔恂任深州□史□□□還此橋過喜其壯麗命舊詩云□志並七年春。
　　...

　　歸來朝帝□，忽□（疑爲「逢」字）鈞天響。
　　懸知滻水遊，絕勝汾川賞。
　　（見前書同卷高宗《過棲巖寺》附刻韋元晨《六絕紀文》引）（按：此詩爲「大周長安二年」作，詩題據韋文擬。
　　）。