嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。
　　恰似入京朝聖主，祇到潼關便[即]（據《五燈會元》卷十三補）休。

　　學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。
　　欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裏步。
　　（以上均見《大正新修大藏經》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄》）。

　　切忌從他覓，迢迢與我疎。
　　我今獨自往，處處得逢渠。
　　渠今正是我，我今不是渠。
　　應須與麽（《祖堂集》作「摩」，《五燈會元》、《悅心集》作「恁麽」）會，方始（前引三書作「得」）契如如。
　　（同前。
　　以《祖堂集》卷五、卷七、《五燈會元》卷十三、《悅心集》卷一所引相校。
　　《悅心集》題作《水中覩影口占》。
　　《五燈會元》卷七作《過水偈》，引疎、渠二韻）。

　　天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。
　　始末一期無雜種，分宮六宅不他宗。
　　上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。
　　欲識誕生王子父，鶴騰霄漢出銀籠。

　　苦學論情世不（《五燈會元》作「莫」）羣，出來凡事已超倫。
　　詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。
　　萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。
　　鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。

　　久棲巖嶽（《五燈會元》作「壑」）用功夫，草榻柴扉守志孤。
　　十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。
　　澄凝愁看（《五燈會元》作「含笑」，《禪門諸祖師偈頌》作「愁笑」）三愁思，情苦高名上哲圖。
　　業就巍（《五燈會元》作「高」，《禪門諸祖師偈頌》作「帝」）科酬極志（《五燈會元》作「志極」），比來臣相不當途。

　　傍分帝化（《五燈會元》作「位」，《禪門諸祖師偈頌》作「命」）爲傳持，萬里山河布政威。
　　紅影日輪凝下界，碧袖（《禪門諸祖師偈頌》作「油」）風冷暑炎時。
　　高低豈廢尊卑奉，五袴蘇途遠近知。
　　妙印手持煙塞靜，當陽那肯露纖機。

　　九重深密（《五燈會元》作「密處」）復何宣，挂弊繇（《禪門諸祖師偈頌》作「興」）來顯妙傳。
　　秖奉一人天地貴，從他諸道自分權。
　　紫羅帳合君臣隔，黃閤簾垂禁制全。
　　爲汝方隅官（《禪門諸祖師偈頌》作「愚宮」）屬戀，遂將黃葉止啼錢。
　　（以上五首均見《大正新修大藏經》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄·歌頌》校記引別本。
　　又見《五燈會元》卷五石霜慶諸引「頌洞山五位王子」。
　　《石倉歷代詩...

　　吾有藥，號心丹，煩惱爐中煉歲年。
　　知伊不變胎中色，照耀光明遍大千。
　　開法眼，覩毫端，能變凡聖剎那間。
　　要知真假成功用，一到底時中鍛煉看。
　　無形狀，無方圓，言中無物物中言。
　　有心用即乖真用，無意安禪無不禪。
　　亦無滅，亦無起，森羅萬像皆驅使。
　　不論州土但將來，入此爐中無不是。
　　無一意，是吾意，無一智，是吾智，無一味，無不異。
　　色不變，轉難辯，更無一物於中現。
　　　...

　　茫茫天下虛尋覓，未肯迴頭自相識。
　　信師行到無爲鄉，始覺從來枉施力。
　　（同前書卷十六引）。