向來物物上求通，祇爲從前不識宗。
　　如今見了渾無事，方知萬法本來空。
　　（同前書卷六引）。

　　世間塵事亂如毛，不向空門何處消。
　　若待境緣除蕩盡，古人那得喻芭蕉。
　　（同前書卷四十引）。

　　吾家本住在何方？鳥道無人到處鄉。
　　君若出家爲釋子，能行此路萬相當。
　　（同前書卷十二引）。

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　　正中偏，三更初夜月明前。
　　莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌（一作「妍」）。

　　偏中正，失曉老婆逢古鏡。
　　分明（一作「月」）覿面別無真，休更迷頭猶（一作「還」）認影。

　　正中來，無中有路隔塵埃。
　　但能不觸當今（一作「時」）諱，也勝前朝斷舌才。

　　兼（一作「偏」）中至，兩刃交鋒不須避。
　　好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。
　　（一作「氣」）。

　　兼中到，不落有無誰敢和。
　　人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。
　　（見《五燈會元》卷十三，注「一作」者爲《撫州曹山元證禪師語錄》之異文）。

　　也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），無情解說（《五燈會元》作「說法」）不思議。
　　若將耳聽聲不現（《五燈會元》作「終難會」），眼處聞聲始可知（《祖堂集》、《五燈會元》作「方得知」。
　　）（見《景德傳燈錄》卷十五、《五燈會元》卷十三）。