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詩文
共 590907 首
君子曰:學不可以已。
青,取之於藍,而青於藍;冰,水爲之,而寒於水。木直中繩,輮以爲輪,其曲中規。雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恆安息。靖共爾位,好...
青,取之於藍,而青於藍;冰,水爲之,而寒於水。木直中繩,輮以爲輪,其曲中規。雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恆安息。靖共爾位,好...
康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉於足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閒聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之羶腥,故具爲足下陳其可否。
吾昔讀書,得並介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達...
吾昔讀書,得並介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達...
鴛鴦于飛,肅肅其羽。朝遊高原,夕宿蘭渚。
邕邕和鳴,顧眄儔侶。俛仰慷慨,優遊容與。
鴛鴦于飛,嘯侶命儔。朝遊高原,夕宿中洲。
交頸振翼,容與清流。咀嚼蘭蕙,俛仰優遊。
泳彼長川,言息其滸。陟彼高岡,言刈其楚。
嗟我徵邁,獨行踽踽。仰彼凱風,涕泣如雨。
泳彼長川,言息其沚。陟彼高岡,言刈其杞。
嗟我獨徵,靡瞻靡恃。仰彼凱風,載坐載起。
穆穆惠風,扇彼輕塵。奕奕素波...
邕邕和鳴,顧眄儔侶。俛仰慷慨,優遊容與。
鴛鴦于飛,嘯侶命儔。朝遊高原,夕宿中洲。
交頸振翼,容與清流。咀嚼蘭蕙,俛仰優遊。
泳彼長川,言息其滸。陟彼高岡,言刈其楚。
嗟我徵邁,獨行踽踽。仰彼凱風,涕泣如雨。
泳彼長川,言息其沚。陟彼高岡,言刈其杞。
嗟我獨徵,靡瞻靡恃。仰彼凱風,載坐載起。
穆穆惠風,扇彼輕塵。奕奕素波...
有秦客問於東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;
故哀思之情,表於金石;
安樂之象,形於管絃也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;
季札聽絃,知衆國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
今子獨以爲聲無哀樂,其理何居?
若有嘉訊,今請聞其說。
」主人應之曰:「斯義久滯,莫肯拯救,故令歷世濫於名實。
今蒙啓導,將言其一隅焉。
夫天地合德,萬物貴生,寒暑代往,五行以成。
故章爲五色,...
』夫治亂在政,而音聲應之;
故哀思之情,表於金石;
安樂之象,形於管絃也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;
季札聽絃,知衆國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
今子獨以爲聲無哀樂,其理何居?
若有嘉訊,今請聞其說。
」主人應之曰:「斯義久滯,莫肯拯救,故令歷世濫於名實。
今蒙啓導,將言其一隅焉。
夫天地合德,萬物貴生,寒暑代往,五行以成。
故章爲五色,...
餘少好音聲,長而玩之。
以爲物有盛衰,而此無變;
滋味有厭,而此不倦。
可以導養神氣,宣和情志。
處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。
是故復之而不足,則吟詠以肆志;
吟詠之不足,則寄言以廣意。
然八音之器,歌舞之象,歷世才士,併爲之賦頌。
其體制風流,莫不相襲。
稱其才幹,則以危苦爲上;
賦其聲音,則以悲哀爲主;
美其感化,則以垂涕爲貴。
麗則麗矣,然未盡其理也。
推其所由,似原不解音聲;
覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。
衆器之...
以爲物有盛衰,而此無變;
滋味有厭,而此不倦。
可以導養神氣,宣和情志。
處窮獨而不悶者,莫近於音聲也。
是故復之而不足,則吟詠以肆志;
吟詠之不足,則寄言以廣意。
然八音之器,歌舞之象,歷世才士,併爲之賦頌。
其體制風流,莫不相襲。
稱其才幹,則以危苦爲上;
賦其聲音,則以悲哀爲主;
美其感化,則以垂涕爲貴。
麗則麗矣,然未盡其理也。
推其所由,似原不解音聲;
覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。
衆器之...