生年不滿百，常懷千歲憂。
　　晝短苦夜長，何不秉燭遊！
　　爲樂當及時，何能待來茲？
　　愚者愛惜費，但爲後世嗤。
　　仙人王子喬，難可與等期。

　　碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
　　碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
　　碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？(女 通 汝)

　　穆王將徵犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆於時夏。允王保之。』先王之於民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
　　　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄於戎翟之間。不敢怠業...

　　晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里，以爲甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物採章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？」
　　　　「今天降禍災...

　　「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百里哉？
　　　　「王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以爲無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下爲螻蟻食也。
　　　　夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼。自以爲無...

　　梁王魏嬰觴諸侯於範臺。
　　酒酣，請魯君舉觴。
　　魯君興，避席擇言曰：「昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：『後世必有以酒亡其國者。』
　　齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔灸，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：『後世必有以味亡其國者。』
　　晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：『後世必有以色亡其國者。』
　　楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，...

　　子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。
　　子方不爲禮。
　　子擊怒，謂子方曰：「富貴者驕人乎？
　　貧賤者驕人乎？
　　」子方曰：「亦貧賤者驕人耳！
　　富貴者安敢驕人！
　　國君而驕人，則失去國；
　　大夫而驕人則失去家。
　　失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。
　　夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！
　　」子擊乃謝之。

　　陶侃嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何爲？
　　」人云：「行道所見，聊取之耳。
　　」侃大怒詰曰：「汝既不田，而戲賊人稻！
　　」執而鞭之。
　　是以百姓勤於農植，家給人足。

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
　　至之市，而忘操之。
　　已得履，乃曰：「吾忘持度。
　　」反歸取之。
　　及反，市罷，遂不得履。
　　人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度,無自信也。
　　」

　　白龍改常服，偶被豫且制。
　　誰使爾爲魚，徒勞訴天帝。
　　作書報鯨鯢，勿恃風濤勢。
　　濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。
　　萬乘慎出入，柏人以爲識。