趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：「今者臣來，過易水。
　　蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。
　　鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌！
　　』蚌亦謂鷸曰：『今日不出，明日不出，即有死鷸！
　　』兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。
　　今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大衆，臣恐強秦之爲漁夫也。
　　故願王之熟計之也！
　　」惠王曰：「善。
　　」乃止。

　　琴堂連少室，故事即仙蹤。樹老風聲壯，山高臘候濃。
　　雪多庭有鹿，縣僻寺無鍾。何處留詩客，茆檐倚後峯。

　　天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則易者亦難矣。人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
　　　　吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
　　　　蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「...

　　若石居冥山之陰，有虎恆窺其藩。
　　若石帥家人晝夜警：日出而殷鉦，日入而舉輝，築牆掘坎以守。
　　卒歲虎不能有獲。
　　一日，虎死，若石大喜，自以爲虎死無毒己者矣。
　　於是弛其憊，牆壞而不葺。
　　無何，有貙聞其牛羊豕之聲而入食焉。
　　若石不知其爲貙也，斥之不走。
　　貙人立而爪之斃。
　　人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。

　　工之僑得良桐焉，斫而爲琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以爲天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。
　　　　工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」
　　　　工之僑聞之，嘆曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。」遂去，入於宕之山，不知其所終。

　　趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，貓善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將飢寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去飢寒猶遠，若之何而去夫貓也！」
　　　　（選自明·劉基《郁離子·捕鼠》）

　　近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。
　　人皆吊之，其父曰：「此何遽不爲福乎？
　　」居數月，其馬將胡駿馬而歸。
　　人皆賀之，其父曰：「此何遽不能爲禍乎？
　　」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。
　　人皆吊之，其父曰：「此何遽不爲福乎？
　　」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。
　　近塞之人，死者十九。
　　此獨以跛之故，父子相保。

　　許昌士人張孝基，娶同裏富人女。
　　富人惟一子，不肖，斥逐去。
　　富人病且死，盡以家財付孝基。
　　孝基與治後事如禮。
　　久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：「汝能灌園乎？
　　」答曰：「如得灌園以就食，何幸！
　　」孝基使灌園。
　　其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：「汝能管庫乎？
　　」答曰：「得灌園，已出望外，況管庫乎？
　　又何幸也。
　　」孝基使管庫。
　　其子頗馴謹，無他過。
　　　...

　　一猴死，見冥王，求轉人身。
　　王曰：「既欲做人，須將毛盡拔去。
　　」即喚夜叉拔之。
　　方拔一根，猴不勝痛叫。
　　王笑曰：「看你一毛不拔，如何做人？
　　」

　　多病身先懶，閒居樂有餘。
　　山林真可老，故事未應疏。
　　性與禽魚適，身便水竹居。
　　非無軒冕志，吾亦愛吾廬。