北冥有魚，其名爲鯤。
　　鯤之大，不知其幾千裏也。
　　化而爲鳥，其名爲鵬。
　　鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
　　是鳥也，海運則將徙於南冥。
　　南冥者，天池也。
　　《齊諧》者，志怪者也。
　　《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
　　」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
　　天之蒼蒼，其正色邪？
　　其遠而無所至極邪？
　　其視下也，亦若是則已矣。
　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
　　覆杯水...

　　吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
　　　　庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
　　　　文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
　　　　庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所...

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。
　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

　　子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。
　　子方不爲禮。
　　子擊怒，謂子方曰：「富貴者驕人乎？
　　貧賤者驕人乎？
　　」子方曰：「亦貧賤者驕人耳！
　　富貴者安敢驕人！
　　國君而驕人，則失去國；
　　大夫而驕人則失去家。
　　失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。
　　夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！
　　」子擊乃謝之。

　　陶侃嚐出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何爲？
　　」人云：「行道所見，聊取之耳。
　　」侃大怒詰曰：「汝既不田，而戲賊人稻！
　　」執而鞭之。
　　是以百姓勤於農植，家給人足。

　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
　　 元方時年七歲，門外戲。
　　客問元方：「尊君在不？
　　」答曰：「待君久不至，已去。
　　」友人便怒：「非人哉！
　　與人期行，相委而去。
　　」元方曰：「君與家君期日中。
　　日中不至，則是無信；
　　對子罵父，則是無禮。
　　」友人慚，下車引之，元方入門不顧。

　　荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。
　　」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？
　　」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
　　「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
　　」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國。
　　」遂班軍而還，一郡並獲全。

　　宋有富人，天雨牆壞。
　　其子曰：「不築，必將有盜。
　　」其鄰人之父亦云。
　　暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

　　　　燕王好微巧，衛人請以棘刺之端爲母猴。
　　燕王說之，養之以五乘之奉。
　　王曰：「吾視觀客爲棘刺之母猴。
　　」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
　　」燕王因養衛人，不能觀其母猴。
　　鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：「臣爲削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。
　　今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
　　王試觀客之削，能與不能可知也。
　　」王曰：「善。
　　」謂衛人曰：「客爲棘刺之母...

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
　　至之市，而忘操之。
　　已得履，乃曰：「吾忘持度。
　　」反歸取之。
　　及反，市罷，遂不得履。
　　人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度,無自信也。
　　」