魚，我所欲也；
　　熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
　　生，亦我所欲也；
　　義，亦我所欲也。
　　二者不可得兼，捨生而取義者也。
　　生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。
　　死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
　　如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
　　使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也！
　　由是則生而有不用也；
　　由是則可以闢患而有不爲也。
　　是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
　　非獨賢者有...

　　惠子相梁，莊子往見之。
　　或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」
　　於是惠子恐，搜於國中三日三夜。
　　莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名爲鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；
　　非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
　　於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」

　　莊子與惠子游於濠梁之上。
　　莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」
　　惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；
　　子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！」莊子曰：「請循其本。
　　子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
　　我知之濠上也。」

　　　　鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。
　　朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？
　　」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！
　　」城北徐公，齊國之美麗者也。
　　忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？
　　」妾曰：「徐公何能及君也！
　　」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？
　　」客曰：「徐公不若君之美也。
　　」明日徐公來，孰視之，自以爲不如；
　　窺鏡而自視，又弗如遠甚。
　　暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；
　　妾之美我者，畏...

　　先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
　　　　宮中府中，俱爲一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
　　　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，...

　　燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，屢不得志於有司，懷抱利器，鬱郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
　　　　夫以子之不遇時，苟慕義強仁者皆愛惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
　　　　吾因子有所感矣。爲我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？爲我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣。」

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
　　　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，...

　　京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢譁者。
　　　　遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側...

　　亮躬耕隴畝，好爲《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然。
　　　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
　　　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下...

　　子擊出，遭田子方於道，下車伏謁。
　　子方不爲禮。
　　子擊怒，謂子方曰：「富貴者驕人乎？
　　貧賤者驕人乎？
　　」子方曰：「亦貧賤者驕人耳！
　　富貴者安敢驕人！
　　國君而驕人，則失去國；
　　大夫而驕人則失去家。
　　失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。
　　夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！
　　」子擊乃謝之。