簡介
戴表元(1244~1310)宋末元初文學家,被稱爲「東南文章大家」。
字帥初,一字曾伯,號剡源,慶元奉化剡源榆林(今屬浙江班溪鎮榆林村)人。
宋鹹淳七年進士,元大德八年,被薦爲信州教授。
再調婺州,因病辭歸。
論詩主張宗唐得古,詩風清深雅潔,類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。
著有《剡源集》文學成就戴表元學識淵博,力主改革宋末學者萎蔽風氣,以文章大家名重東南。
詩文清新雅潔,多傷時憫亂,同情民間疾苦,詠家鄉名山秀水。
戴表元的一些詩流露着同情民生疾苦的感情,例如《採藤行》描寫商人和手工業者,生活較好,而農民卻承擔着官府的沉重賦稅,結果是「南村種麥空早熟,逐日扃門忍飢哭。
」他另有些作品寓有對趙宋王朝的故國之思,如《感舊歌者》,明代田汝成《西湖遊覽志餘》稱「戴帥初湖上贈歌者一絕,有故國之思焉。
」此外如《通謝張可與參政書》、《二歌者傳》、《己卯歲初葺剡居》、《讀書有感》等,也屬此類。
律詩雅秀,力變宋詩積習,靜細清新,風致近晚唐。
清顧嗣立《元詩選》評道:「剡源詩律雅秀,力變宋季餘習。
」其詩文常被用作名言警句。
在元初詩人中,戴表元是鼓吹「唐風」、力矯宋詩之弊的有力人物,特別是對理學和科舉制度破壞文學藝術的現象,反覆加以揭露和抨擊。
袁桷《戴先生墓誌銘》記載他「力言後宋百五十餘年理學興而文藝絕」,這一點在他留下的許多文章中仍然可以看到。
如《方使君詩序》記南宋末都城臨安士人的風氣:「當是時,諸賢高談性命,其次不過馳騖於竿牘俳諧、場屋破碎之文,以隨時悅俗,無有肯以詩爲事者。
」《張仲實詩序》又言,時人「見有橫眉擁鼻而吟者,輒靳之曰:『是唐聲也,是不足爲吾學也。
吾學大出之可以詠歌唐虞,小出之不失爲孔氏之徒,而何用是啁啁爲哉!
』」《元史》中說戴表元於至元、大德間,在東南一帶「以文章大家名重一時」,可見他在當時的影響。
戴表元的散文清深雅潔,蓄而始發,四方人士爭相師法,爲至元、大德年間東南文章大家第一人,人稱江南夫子。
宋濂於元人中推之獨至。
《寒光亭記》、《清峙軒記》、《秋山記》、《觀漁賦》等亦均可讀。
《貓議》中以貓喻人,有言外意;
《觀漁賦》寫捕魚須到大海始得大魚,溝渠中只能捉到一些蝦蛤,發人深省。
戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚詩》等。
作品今存《剡源文集》30卷,佚詩6卷,佚文2卷。
短世誰無死,深山獨有歸。
送車晴起霧,埋碣夜生輝。
晦朔雞鳴在,江山鶴夢非。
剛言仁者壽,近事例多違。
我昔携家走,君曾掃榻招。
亂離心易感,生死義難消。
雅魄歸泉壤,潜光出市朝。
平生五字苦,寒淚灑山瓢。
竟抱遺經死,斯人亦可哀。
傳家一夔足,涉世萬牛回。
白屋身空脫,青山手自開。
樵蘇且莫近,玉樹炯泉臺。
百年只有百清明,狼狽今年又避兵。
烟火誰家寒食禁,簪裾那復麗人行。
禾麻地廢生邊氣,草木春寒起戰聲。
渺渺飛鴉天斷處,古來還是闔廬城。
富貴如今似駭機,漂流未遣壯心違。
鄉鄰有酒貧能醉,村落無醫病亦稀。
客任低頭從狗竇,妻休掩面對牛衣。
十年涉世渾如此,除却躬耕事事非。
日晏霜濃十二月,林疏石瘦第三溪。
雲沙有徑縈寒燒,松屋無人鳴晝雞。
幾聚衣冠塊作土,當年歌舞醉如泥。
早知涉世真成夢,不棄山田春雨犂。
玉食嬋娟非壽資,清懷猶勝幾男兒。
壺觴竹寺尋秋月,燈火荷齋聽雨時。
補衲有衣曾禮佛,吞舟無訣莫憑醫。
平生瀟灑王文學,地下相逢且說詩。
策策虛樓竹隔明,悲來輾轉向誰傾。
天寒胡雁出萬里,月落越雞啼四更。
爲底朱顔成老色,看人青史上新名。
清溪白石村村有,五尺烏犍託此生。
禹穴蒼茫不可探,人傳靈笈鎖烟嵐。
初晴鶴點青邊嶂,欲雨龍移黑處潭。
北斗齋壇天寂寂,東風仙洞草毿毿。
堪憐尹叟非關吏,猶向江南逐老聃。
聞說西湖也自憐,君遊更傍早春天。
六橋水暖初楊柳,三竺山深未杜鵑。
舊壁草生尋舊刻,新岩茶熟試新泉。
城中新友須相覓,西蜀遺儒解草玄。