魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子爲信陵君。
　　　　公子爲人，仁而下士 ，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數千裏爭往歸之，致食客三千。當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。
　　　　魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰：「臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。」公子於是乃置...

　　上善若水。
　　水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
　　夫唯不爭，故無尤。

　　古之慾明明德於天下者，先治其國；
　　欲治其國者，先齊其家；
　　欲齊其家者，先修其身；
　　欲修其身者，先正其心；
　　欲正其心者，先誠其意；
　　欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
　　物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

　　秋水時至，百川灌河。
　　涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
　　 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
　　順流而東行，至於北海。
　　東面而視，不見水端。
　　於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以爲莫己若』者，我之謂也。
　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
　　」北海若曰：「...

　　季氏將伐顓臾。
　　冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。
　　」孔子曰：「求！
　　無乃爾是過與？
　　夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
　　何以伐爲？
　　」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
　　」孔子曰：「求！
　　周任有言曰：「陳力就列，不能者止。
　　』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
　　且爾言過矣。
　　虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與...

　　齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。
　　其妻問所與飲食者，則盡富貴也。
　　其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；
　　問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。
　　」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。
　　卒之東郭墦間，之祭者乞其餘；
　　不足，又顧而之他。
　　此其爲饜足之道也。
　　其妻歸，告其妾，曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此。
　　　...

　　齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事，可得聞乎？
　　」孟子對曰：「仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。
　　無以，則王乎？
　　」曰：「德何如則可以王矣？
　　」曰：「保民而王，莫之能御也。
　　」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？
　　」曰：「可。
　　」曰：「何由知吾可也？
　　」曰：「臣聞之胡齕曰：『王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？
　　」對曰：「將以釁鐘。...

　　孟子見梁襄王。
　　出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。
　　卒然問曰：『天下惡乎定？
　　』吾對曰：『定於一。
　　』『孰能一之？
　　』對曰：『不嗜殺人者能一之。
　　』『孰能與之？
　　』對曰：『天下莫不與也。
　　王知夫苗乎？
　　七八月之間旱，則苗槁矣。
　　天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣！
　　其如是，孰能御之？
　　今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。
　　如有不嗜...

　　莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。
　　」曰：「好樂何如？
　　」孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
　　」他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？
　　」王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。
　　」曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！
　　今之樂猶古之樂也。
　　」曰：「可得聞與？
　　」曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
　　」曰：「不若與人。
　　」...

　　梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
　　河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；
　　河東兇亦然。
　　察鄰國之政，無如寡人之用心者。
　　鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
　　孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。
　　填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
　　或百步而後止，或五十步而後止。
　　以五十步笑百步，則何如？
　　」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。
　　」曰：「王如知此，則無望民...