齊宣王使人吹竽，必三百人。
　　南郭處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。
　　宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以爲功！」
　　　　居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
　　　　居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
　　　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在...

　　曾子之妻之市，其子隨之而泣。
　　其母曰：「汝還，顧反爲女殺彘。
　　」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
　　妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。
　　」曾子曰：「嬰兒非與戲也。
　　嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
　　今子欺之，是教子欺也。
　　母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
　　」遂烹彘也。

　　裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
　　行源徑轉遠，距陸情未畢。
　　澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。
　　澗委水屢迷，林迥巖逾密。
　　眷西謂初月，顧東疑落日。
　　踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
　　蠱上貴不事，履二美貞吉。
　　幽人常坦步，高尚邈難匹。
　　頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
　　恬如既已交，繕性自此出。

　　臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此爲其故跡，豈信然邪？
　　　　方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？...

　　星星白髮，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此見疵。將拔將鑷，好爵是縻。
　　　　白髮將拔，惄然自訴：稟命不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。始覽明鏡，惕然見惡。朝生晝拔，何罪之故？子觀桔柚，一暠一曄，貴其素華，匪尚綠葉。願戢子之手，攝子之鑷。
　　　　諮爾白髮，觀世之途。靡不追榮，貴華賤桔。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠來仕，童髫獻謨。甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論雲衢。拔白就黑。...

　　臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國 一作：思國)
　　　　凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，...

　　南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行。
　　　　數里，鬼言：「步行太亟，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：...

　　某惡鼠，破家求良貓。
　　厭以腥膏，眠以氈罽。
　　貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。
　　某恐，遂不復蓄貓，以爲天下無良貓也。
　　是無貓邪，是不會蓄貓也。

　　臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以爲然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。
　　　　昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽...