江皋盡日唯煙水，君向白田何日歸。楚地蒹葭連海迥，
　　隋朝楊柳映堤稀。津樓故市無行客，山館荒城閉落暉。
　　若問行人與征戰，使君雙淚定沾衣。

　　誼爲長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以爲壽不得長，乃爲賦以自廣也。其辭曰：
　　　　單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書佔之兮，讖言其度，曰：「野鳥入室兮，主人將去。」請問於鵩兮：「予去何之？吉乎告我，兇言其災。淹速之度兮，語予其期。」鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
　　　　「...

　　舞鶴傍池邊，水清毛羽鮮。立如依岸雪，飛似向池泉。
　　江海雖言曠，無如君子前。

　　上善若水。
　　水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
　　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
　　夫唯不爭，故無尤。

　　古之慾明明德於天下者，先治其國；
　　欲治其國者，先齊其家；
　　欲齊其家者，先修其身；
　　欲修其身者，先正其心；
　　欲正其心者，先誠其意；
　　欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
　　物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

　　有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。
　　人問其故。
　　曰：「此其父善遊。
　　」其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？
　　以此任物，亦必悖矣。

　　範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；
　　以錘毀之，鍾況然有聲。
　　恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
　　惡人聞之，可也；
　　惡己自聞之，悖也！

　　梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
　　河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；
　　河東兇亦然。
　　察鄰國之政，無如寡人之用心者。
　　鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
　　孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。
　　填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
　　或百步而後止，或五十步而後止。
　　以五十步笑百步，則何如？
　　」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。
　　」曰：「王如知此，則無望民...

　　天時不如地利，地利不如人和。
　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
　　夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
　　得道者多助，失道者寡助。
　　寡助之至，親戚畔之。
　　多助之至，天下順之。
　　以天下之所順，攻親...

　　舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
　　故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
　　(是人 一作：斯人)人恆過，然後能改；
　　困於心，衡於慮，而後作；
　　徵於色，發於聲，而後喻。
　　入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
　　然後知生於憂患而死於安樂也。