簡介
戴表元(1244～1310）宋末元初文學家，被稱爲「東南文章大家」。
字帥初，一字曾伯，號剡源，慶元奉化剡源榆林（今屬浙江班溪鎮榆林村）人。
宋鹹淳七年進士，元大德八年，被薦爲信州教授。
再調婺州，因病辭歸。
論詩主張宗唐得古，詩風清深雅潔，類多傷時憫亂、悲憂感憤之辭。
著有《剡源集》文學成就戴表元學識淵博，力主改革宋末學者萎蔽風氣，以文章大家名重東南。
詩文清新雅潔，多傷時憫亂，同情民間疾苦，詠家鄉名山秀水。
戴表元的一些詩流露着同情民生疾苦的感情，例如《採藤行》描寫商人和手工業者，生活較好，而農民卻承擔着官府的沉重賦稅，結果是「南村種麥空早熟，逐日扃門忍飢哭。
」他另有些作品寓有對趙宋王朝的故國之思，如《感舊歌者》，明代田汝成《西湖遊覽志餘》稱「戴帥初湖上贈歌者一絕，有故國之思焉。
」此外如《通謝張可與參政書》、《二歌者傳》、《己卯歲初葺剡居》、《讀書有感》等，也屬此類。
律詩雅秀，力變宋詩積習，靜細清新，風致近晚唐。
清顧嗣立《元詩選》評道：「剡源詩律雅秀，力變宋季餘習。
」其詩文常被用作名言警句。
在元初詩人中，戴表元是鼓吹「唐風」、力矯宋詩之弊的有力人物，特別是對理學和科舉制度破壞文學藝術的現象，反覆加以揭露和抨擊。
袁桷《戴先生墓誌銘》記載他「力言後宋百五十餘年理學興而文藝絕」，這一點在他留下的許多文章中仍然可以看到。
如《方使君詩序》記南宋末都城臨安士人的風氣：「當是時，諸賢高談性命，其次不過馳騖於竿牘俳諧、場屋破碎之文，以隨時悅俗，無有肯以詩爲事者。
」《張仲實詩序》又言，時人「見有橫眉擁鼻而吟者，輒靳之曰：『是唐聲也，是不足爲吾學也。
吾學大出之可以詠歌唐虞，小出之不失爲孔氏之徒，而何用是啁啁爲哉！
』」《元史》中說戴表元於至元、大德間，在東南一帶「以文章大家名重一時」，可見他在當時的影響。
戴表元的散文清深雅潔，蓄而始發，四方人士爭相師法，爲至元、大德年間東南文章大家第一人，人稱江南夫子。
宋濂於元人中推之獨至。
《寒光亭記》、《清峙軒記》、《秋山記》、《觀漁賦》等亦均可讀。
《貓議》中以貓喻人，有言外意；
《觀漁賦》寫捕魚須到大海始得大魚，溝渠中只能捉到一些蝦蛤，發人深省。
戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚詩》等。
作品今存《剡源文集》30卷，佚詩6卷，佚文2卷。
嚼雪餐冰二十年，空山日月自風煙。
從君識盡搜詩法，不透薌巖不是仙。
姑惡姑不惡，人言姑惡人豈知，爲姑作婦百不辭。
婦在姑尚可，婦死姑方悲。
恐傷姑意不敢違，化作異物鳴無時。
姑不惡，姑不惡，怨姑還當被姑責。
但願生身復作婦，死別不如生見樂。
禹穴收雲氣，滄江亦斷流。
真成掃地盡，同作上天遊。
銘誄看遺史，衣冠入隱丘。
空餘平世眼，曾望李膺舟。
葫蘆城下草平沙，狼牙峯前溪吐花。
晴日路塵清野馬，空林人語亂神鴉。
饞思火甕生燒筍，渴愛山爐熟煮茶。
投老遠遊何所惜，爲君歡坐岸烏紗。
聞說薌巖老，風情不減前。
菊盤秋熟蟹，竹枕晚涼蟬。
碑碣僧頻謁，詩囊客自編。
梅花紫溪路，一別又三年。
圃人憂孽蟲，爲蔬畜雞雛。
小雞擇蟲啄，大雞遂啄蔬。
蟲去蔬亦盡，對之可欷噓。
昂昂高冠幘，反不小雞如。
六月苕溪路，人看似若耶。
漁罾掛棕樹，酒舫出荷花。
碧水千塍共，青山一道斜。
人間無限事，不厭是桑麻。
路絕猶人跡，山空惟水聲。
如何芳樹裹，不著杜鵑鳴。
筍市層層出，苗苗寸寸耕。
緇流太清樸，亭榭不標名。
祗憐地僻少過從，更許年衰養惰慵。
行健有時尋近局。
起遲嘗日到高舂。
鹿皮冠野頻頻戴，鵝頂蔬粗款款供。
兒婦團欒俱在眼，獨憐無信過吳松。
老態誰能脫，中年子自知。
丹胎三轉候，卦氣一週時。
倦動身如客，平眠力勝醫。
看書亦漸懶，意到或成詩。
