簡介

  白玉蟾(1194 - ?),南宋時人,祖籍福建閩清,生於海南瓊州,內丹理論家。南宗的實際創立者,創始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經,能詩賦,長於書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠於羅浮山,得授金丹火候訣並五雷大法。
  
  【人物生平】
  十二歲舉童子科,諳九經,能詩賦,且長於書畫。遂篤志玄學,別家遍訪名師,苦志修煉,參遊各地,於惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,後居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱爲瓊綰紫清真人。
  後出家爲道士,師事陳楠九年,陳楠逝後,遊歷天下,後隱居著述,致力於傳播丹道。
  白玉蟾爲南宗第五代傳人,即「南五祖」之五。「南宗」自他之後,始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛昇後封號爲「紫清明道真人」,世稱「紫清先生」。其哲學引儒家理學入道,丹法道儒結合。
  白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,並給予以極高的評價:
  皇極墜地,公歸於天,武夷松竹,落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》
  而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙,如「萬法從心生,心心即是法」(《海瓊白真人語錄》卷四),「至道在心,即心是道,六根內外,一般風光」(同上,卷三《東樓小參》);而且,同樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙,如「知止"、「道心」、「氣"、「精氣」等等。衆所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大,白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡爲「坡仙」,可爲了解蘇軾者也。▲

作品列表

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白玉蟾

清聽堂

白玉蟾 〔宋代〕

  白龍過澗玉琮琤,澗外松聲擊戛鳴。
  煙鎖檐牙春二月,月移簾額夜三更。
  琴彈白雪陽春調,曲轉高山流水聲。
  清聽堂中杳無夢,我將乘興跨長鯨。
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  眉峯肩井額陂陀,此相曾經鬼眼過。
  知有命存聊爾耳,謂無天定盍如何。
  十常九事未如意,一滿三停屬甚科。
  佛說我身周法界,恐君莫是爍迦羅。
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  杏林驛,雪之夕。
  老師張,弟子石。
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  千峯萬峯翠入門,一樹兩樹啼斷猿。
  山後山前鳩喚婦,舍南舍北竹生孫。
  煙迷洞口苔三徑,風吼松梢月一痕。
  芍藥未花春未老,客來到此倒芳樽。
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  蝸角蠅頭既可憎,如何又問利和名。
  學他太古先天妙,舍取中庸一點誠。
  乾坤所謂日月祖,坎離乃是天地精。
  工夫學到震無咎,隻字拔茅乘泰亨。
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  召公八十入爲相,太公八十出爲將。
  趙州八十方行腳,鍾離八十離塵劫。
  古者八十方施爲,何況百歲七十稀。
  居士而今七十七,黃發皓齒修龐眉。
  漢時欒巴七十七,紅爐煉就一朱橘。
  晉鄭思遠七十七,方與葛洪一相識。
  我知居士神仙人,蓬萊路上空月明。
  人間宿留不肯歸,老松筋骨鶴精神。
  性海淡淡寒潭瑩,心天耿耿銀河靜。
  有一孟子耕書田,有一季子鏖筆陣。
  弄璋弄瓦遂箕裘,...
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白玉蟾

慵庵

白玉蟾 〔宋代〕

  絳闕清都舊姓名,此生落魄任天真。
  橫窗古硯前朝水,掛壁閒琴幾日塵。
  幽草莫鋤沿日靜,落花不掃襯苔勻。
  倩風來作關門僕,借月來作關門僕,借月權爲伴酒人。
  書吏無言舌滋味,關山不動畫精神。
  有茶不作蝸牛戰,無夢可爲蝴蝶身。
  一得自家慵底事,幽禽檐外一般春。
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  前身莫是鄭安期,井竈重來跡已遺。
  澗底菖蒲無可採,共君細讀漢時碑。
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  不似尋常凍,俄而散漫飛。
  羞明猶欲落,等伴未全晞。
  承得圓還碎,看來是復非。
  積深仍密密,舞急轉霏霏。
  弗是篩成細,何如拾取歸。
  今焉皆璀璨,昨者只浽(左虛右亢)。
  掃去依元有,呵來忽漸微。
  亂飄寒轉甚,相映遠生輝。
  莫踏凹中滿,遙知凸處肥。
  嚴凝吟不厭,凜冽飲無威。
  賞翫真堪樂,豐穰不用祈。
  嬋娟雖可待,融散恐幾希。
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  洞濱踢碎金葫蘆,夜半姮娥下蘂珠。
  但見滿天盡角角,不知春去鬼揶揄。
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