太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
　　　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，...

　　楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
　　天雨，解素衣，衣緇衣而返。
　　其狗不知，迎而吠之。
　　楊布怒，將撲之。
　　楊朱曰：「子無撲矣，子亦猶是也。
　　曏者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？
　　」

　　楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何 追者之衆？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」 曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。」楊子戚 然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？」楊子不答。(追者之衆 一作：追之者衆)
　　　　心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。...

　　　　北冥有魚，其名爲鯤。
　　鯤之大，不知其幾千裏也。
　　化而爲鳥，其名爲鵬。
　　鵬之背，不知其幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲。
　　是鳥也，海運則將徙於南冥。
　　南冥者，天池也。
　　《齊諧》者，志怪者也。
　　《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
　　」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
　　天之蒼蒼，其正色邪？
　　其遠而無所至極邪？
　　其視下也，亦若是則已矣。
　　且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
　　覆杯水...

　　吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
　　　　庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
　　　　文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
　　　　庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所...

　　將爲胠篋、探囊、發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃爲大盜積者也？
　　　　故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不爲大盜積者乎？所謂聖者，有不爲大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不...

　　宋有富人，天雨牆壞。
　　其子曰：「不築，必將有盜。
　　」其鄰人之父亦云。
　　暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

　　　　燕王好微巧，衛人請以棘刺之端爲母猴。
　　燕王說之，養之以五乘之奉。
　　王曰：「吾視觀客爲棘刺之母猴。
　　」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
　　」燕王因養衛人，不能觀其母猴。
　　鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：「臣爲削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。
　　今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
　　王試觀客之削，能與不能可知也。
　　」王曰：「善。
　　」謂衛人曰：「客爲棘刺之母...

　　鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
　　至之市，而忘操之。
　　已得履，乃曰：「吾忘持度。
　　」反歸取之。
　　及反，市罷，遂不得履。
　　人曰：「何不試之以足? 」曰：「寧信度,無自信也。
　　」

　　屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰：「餘有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜，曰：「君將何以教之？」
　　　　屈原曰：「吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？
　　　　「寧誅鋤草茅以力耕乎，將遊大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾慄斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂...