霽天欲曉未明間，滿目奇峯總可觀。
　　卻有一峯忽然長，方知不動是真山。

　　旅懷千結，數徵鴻過盡，暮雲無極。怪斷腸、芳草萋萋，卻綠到天涯，釀成春色。盡有輕陰，未應恨、浮雲西北。祗鸞釵密約，鳳屧舊塵，夢迴悽憶。
　　年華逝波漸擲。嘆蓬山路阻，烏盼頭白。近夕陽、處處啼鵑，更剗地亂紅，暗簾愁碧。怨葉相思，待題付、西流潮汐。怕春波、載愁不去，恁生見得？

　　正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：「使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。」始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
　　　　餘讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！《書》曰「協和萬國」，遷於夏、商，或數千歲。蓋周封八百，幽、厲之後，見於《春秋》。《尚書》...

　　秋水時至，百川灌河。
　　涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。
　　 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美爲盡在己。
　　順流而東行，至於北海。
　　東面而視，不見水端。
　　於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以爲莫己若』者，我之謂也。
　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。
　　」北海若曰：「...

　　季氏將伐顓臾。
　　冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。
　　」孔子曰：「求！
　　無乃爾是過與？
　　夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
　　何以伐爲？
　　」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
　　」孔子曰：「求！
　　周任有言曰：「陳力就列，不能者止。
　　』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
　　且爾言過矣。
　　虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與...

　　墨子怒耕柱子。
　　耕柱子曰：「我無愈於人乎？
　　」墨子曰：「我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？
　　」耕柱子曰：「將策驥也。
　　」墨子曰：「何故策驥也？
　　」耕柱子曰 ：「驥足以策。
　　」 墨子曰：「我亦以子爲足以策，故怒之。
　　」耕柱子悟。

　　人有亡斧者，意其鄰人之子。
　　視其行步，竊斧也；
　　視其顏色，竊斧也；
　　聽其言語，竊斧也；
　　動作態度，無爲而不竊斧者也。
　　俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

　　以家爲鄉，鄉不可爲也；
　　以鄉爲國，國不可爲也；
　　以國爲天下，天下不可爲也。
　　以家爲家，以鄉爲鄉，以國爲國，以天下爲天下。
　　毋曰不同生，遠者不聽；
　　毋曰不同鄉，遠者不行；
　　毋曰不同國，遠者不從。
　　如地如天，何私何親？
　　如月如日，唯君之節！
　　御民之轡，在上之所貴；
　　道民之門，在上之所先；
　　召民之路，在上之所好惡。
　　故君求之，則臣得之；
　　君嗜之，則...

　　孟子曰：「無或乎王之不智也。
　　雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
　　今夫弈之爲數，小數也；
　　不專心致志。
　　則不得也。
　　弈秋，通國之善奕者也。
　　使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽。
　　一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，爲是其智弗若與？
　　曰：非然也。
　　　...

　　孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。
　　麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而與之。
　　孟孫歸，求麑安在。
　　秦西巴對曰:「其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。
　　」孟孫怒，逐秦西巴。
　　居一年，取以爲子傅。
　　左右曰：「秦西巴有罪於君，今以爲子傅，何也？
　　」孟孫曰：「夫一麑不忍，又何況於人乎？
　　」